過酒家

洛陽無大宅，長安乏主人。黃金銷未盡，只為酒家貧。

此日長昏飲，非關養性靈。眼看人盡醉，何忍獨為醒。

竹葉連糟翠，蒲萄帶曲紅。相逢不令盡，別後為誰空。

對酒但知飲，逢人莫強牽。倚爐便得睡，橫甕足堪眠。

有客須教飲，無錢可別沽。來時長道貰，慚愧酒家胡。

王績嗜酒，聲稱求官是“良醖可戀”。有“斗酒學士”、“酒家南董”的雅稱。自撰《五斗先生傳》、《醉鄉記》以示其好，崇尚劉伶、阮籍、陶淵明風範。其人醉夢度一生，因酒被罷免，也因酒聞名。《過酒家》又作《題酒店壁》，共五首。

第一首感於京都無人引薦，只能一頭鑽進酒肆。“洛陽無大宅，長安乏主人。黃金銷未盡，只為酒家貧。”唐代人喜歡飲酒，因此餐飲業特別發達，在洛陽、長安這樣的大都市裏，高檔酒樓林立，酒筵極盡奢華。當時的大都市裏，有許多胡人開的酒肆，那裏不僅有胡酒，還有迷人的胡姬，賀朝在《贈酒店胡姬》就生動描寫了當時的情景：“胡姬春酒店，弦管夜鏘鏘。紅毾鋪新月，貂裘坐薄霜。玉盤初鱠鯉，金鼎正烹羊。上客無勞散，聽歌樂世娘。”在這繁華的都市消費，有多少金山銀山也會被揮霍淨盡，那街頭的浪子不知有多少曾是“銀鞍白馬度春風”，“笑入胡姬酒肆中”的五陵少年。

第二首承前交待迷酒原因：“此日長昏飲，非關養性靈。”這些日子長飲不止，常酒醉不醒，但這與內在“性靈”追求是毫無關涉的。“眼看人盡醉，何忍獨為醒！”這兩句是上兩句的補充，説明不“養性靈”而“長昏飲”的原因，表面上似乎説自己昏醉不醒是隨波逐流，但實際意義卻正相反。“眼看”“何忍”見出其中的痛切與無奈。從人醉己也醉的酒語中，強意識迸發出“舉世沉濁，不可與莊語”的憤悶和不滿。從字面上反用屈原“舉世皆濁我獨清，舉世皆醉我獨醒。”（《楚辭·漁父》）又前置“何忍”加強語氣的強度，折射出一種“高情勝氣，獨步當時”（辛元房《唐才子傳·王績》）的清醒感。王績身處隋末衰亂之際，在隋煬帝大業（605-618）年間，“不樂在朝”為秘書省正字，求為六合丞，目睹“豺狼塞衢路”的現實，即以俸錢，積於縣門，棄官還鄉，臨去嘆曰：“網羅在天，吾且安之！”這種“我為涸轍魚”的危懼，正是從在人盡醉世事昏亂國將敗之預感中產生的切膚之痛。因此不忍獨醒藴含求醉的矛盾苦衷，是遁世語，亦是憤世語。該詩很符合一個“長昏飲”之人的口吻，脱口而出，不假思忖，看似胸襟全敞，而一片苦悶心思，藉助五絕短句促調，更顯真切。既與濫行於隋末輕側浮豔的宮體詩不同，也與初唐風靡豔麗的六朝餘習有別，質樸不羣的風格迥異時流，“如鸞鳳羣飛，忽逢野鹿，正是不可多得也。”（翁方綱《石洲詩話》） ^[1] 

第三首：“竹葉連糟翠，葡萄帶曲紅。相逢不令盡，別後為誰空。”大意是：胡酒以色酒居多，那誘人的顏色能引起人豐富的聯想和想象，可以聯想到翠綠的竹葉，也可以想象它是舞女的綠羅輕衫；可以聯想到那甜美的葡萄，也可以想象它是舞女甜美的紅唇。這樣的美酒佳釀要和朋友一起分享，分別後不知到哪裏還能喝到，即使能喝到，一個人喝也沒有什麼意思。

第四首：“對酒但知飲，逢人莫強牽。倚爐便得睡，橫甕足堪眠。”大意是：喝酒但求盡興，不要強迫別人。飲者隨意，能喝多少，喝多少；想喝多少，喝多少。喝醉了，躺在酒壚間就休息，或者把酒甕放倒，鑽進酒甕睡上一覺，在夢中繼續飲酒。

最後一首：“有客須教飲，無錢可別沽。來時長道貰，慚愧酒家胡。”大意是：人活着，就為了這張臉，朋友相聚，一定要請他一醉方休。然而，千萬不能忘記帶錢，不能賒帳，要帶足了銀子去喝酒。王績可以説是唐代第一酒徒。

（585—644）唐代詩人。字無功，自號東皋子，絳州龍門（今山西河津縣）人。隋末名儒王通之弟。隋煬帝時，舉孝悌廉潔，授秘書省正字，六合縣丞，因嗜酒被劾而還鄉隱居。唐初，以原官待詔門下省，侍中陳叔達聞其嗜酒，特准日給一斗，時稱“斗酒學士”。後棄官歸隱東皋而終。工詩善文，作品多以田園、隱逸生活為題材，常以阮籍、陶潛自況。詩風樸素自然，洗盡六朝鉛華，為初唐詩壇帶來生氣，且對五律的成熟，有所貢獻。