王績

王績自幼好學，博聞強記。隋開皇二十年（600年），11歲的王績遊歷京都長安（今西安），拜見權傾朝野的大臣楊素，被在座公卿稱為“神童仙子”。大業元年（605年），應孝廉舉，中高第，授秘書正字。其進取之志，是入唐後自度不能置身台輔，才漸漸不復有經世之心。 ^[1] 

大業年間，王績應孝悌廉潔舉，被授官為秘書省正字。王績不喜歡在朝廷做官，請求擔任六合縣縣丞，因為嗜好飲酒而不管公務，加之天下也動亂，因此被彈劾，於是就解官去職。王績感嘆説：“如同陷入天羅地網一樣，處處都是束縛，我將能到哪裏去呢！”於是就回到了家鄉。 ^[2-3] 

武德初年，朝廷徵召前朝官員，王績以原官待詔門下省。按照門下省例，日給良酒三升。弟弟王靜問王績：“待詔快樂否？”王績回答説：“良酒三升使人留戀。”侍中陳叔達聞之，由三升加到一斗，時人稱為“斗酒學士”。貞觀初年，以病罷官。王績再次被朝廷徵召為有司，時太樂署史焦革善釀酒，王績自求任太樂丞。吏部認為這不合品級不同意，王績堅決請求説：“這是我深切的願望。”吏部最終按照王績的請求任命了他。焦革去世後，他的妻子還一直給王績送酒。一年多以後，焦革的妻子又去世了。王績説：“這是蒼天不許我暢飲美酒嗎？”就棄官離去了。 ^{[2]  [4]} 

王績隱居家鄉後，遵循焦革家釀酒法為經典，又採用杜康、儀狄以後善於釀酒的方法編為酒譜。李淳風讚頌他説：“王君，您是酒家南董。”

王績所住的地方東南有座盤石，在其上建築杜康祠用以祭祀，並以焦革相配。王績著《醉鄉記》僅在劉伶《酒德頌》之後。他飲酒到五斗不醉。有人以酒相邀，無論地位高低，總是前往，著有《五斗先生傳》。

當初，王績的兄長王凝任隋朝的著作郎，撰寫《隋書》未能完成，就去世了。王績繼續他未完成的事業，也未能完成。

貞觀十八年（644年），王績重病，預料到自己去世的日子，與陶潛創作《自祭文》一樣，王績給自己寫了墓誌銘，並囑咐家人薄葬。 ^{[2]  [5]} 

王績有作品雲：始則晉陽開國，終乃安康受田。指的就是自己的高祖晉陽郡公王虯和祖父安康郡公王傑。

王虯，北魏幷州刺史，晉陽郡公。

王彥，北魏同州刺史。

王傑，北周濟州刺史，安康郡公。

王隆，隋朝國子博士

配裴氏，封銅川夫人

王績雖愛好廣泛，但其最突出的成就還是在詩歌。他的山水田園詩樸素自然，意境渾厚，“以真率疏淺之格，入初唐諸家中，如鳶鳳羣飛，忽逢野鹿，正是不可多得也。”【清】翁方綱：《石洲詩話》卷一。 ^[6] 

王績被後世公認為是五言律詩的奠基人，扭轉齊梁餘風，為開創唐詩做出了重要貢獻，在中國的詩歌史上，也具有非常重要的地位。

王績喜歡飲酒，常常飲酒到五斗不醉。有人以酒相邀，無論地位高低，總是前往。杜之松是王績的老朋友，他擔任刺史，請王績去講授禮法，王績回答説：“我不能到本郡刺史的官府去應酬，談論糟粕，拋棄美酒啊。” ^[5] 

王績當官的時候，因酒醉而失職，鄉人都嘲笑他。王績就託名無心子，風趣地説：“無心子旅居越國，越王不知道他是個品德高尚的人，就勉強他做官，他面無喜色。不久，無心子以行為不正聞名，越王便罷免了他的官職，他面無怒色。被罷退後，無心子就去到茫茫的原野，經過動城時見到機士。機士拍着大腿説：‘您這樣有賢德的人因為獲罪被罷免了嗎？’王績回答説：‘您聽説過蠻蠊氏的馬嗎？他的馬，有一匹頸上的毛是紅色的，身上的毛是白色的，奔跑起來像跳舞，終因累熱而死；有一匹頭沉重地向下垂，尾巴高高地向上揚，會踢會咬又會尥蹶子，被丟棄在野外，反而一年到頭都是膘肥體壯。那鳳凰並不嫌惡棲息在山裏，蛟龍也不因盤曲在泥中而感到羞辱，君子不拘泥於潔行而招來禍患，不迴避污穢而善養精神啊。’”王績對待自己就是這樣。 ^[7] 

王績好彈琴，曾“加減舊弄”，改編琴曲《山水操》，為世人所賞。