運斤成風

莊子送葬，過惠子（即惠施，是莊子的好友）之墓，顧謂從者曰：“郢（yǐng，楚國國都）人堊漫其鼻端若蠅翼，使匠石斫（zhuó，砍；削）之。匠石運斤成風，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：‘嘗試為寡人為之。’匠石曰：‘臣則嘗能斫之。雖然，臣之質死久矣！’自夫子之死也，吾無以為質矣，吾無與言之矣！”（戰國·莊周《莊子·徐無鬼》） ^[4] 

成語“運斤成風”即出自於此。

莊子送葬，經過惠子的墓地，不由得百感交集，回過頭來對跟隨的人講了一個故事：

楚國的國都郢都有一人，不知道他的名字，稱為“郢人”。郢人有個好友，是位匠人，人們都叫他“匠石”。郢人是個勇敢沉着的人，他的朋友匠石是個技藝高明的匠人。有一次，他們表演了這樣一套絕活：郢人在鼻尖塗上像蒼蠅翅膀一樣薄的白粉，讓匠石用斧子把這層白粉削去。只見匠人不慌不忙地揮動斧頭，呼地一聲，白粉完全被削掉了，而郢人的鼻尖卻絲毫沒有受到損傷，郢人也仍舊面不改色，若無其事地站在那裏。

這件事被宋國的國君知道了，他非常佩服匠石的絕技和郢人的膽量，很想親眼看一看這個表演。於是，國君就恭恭敬敬地把匠石請來，讓他再表演一次，匠石説：“鄙人確實曾做成過這件事，但是我的好友已經去世，我失去了唯一的搭檔，再也沒法表演了。”

莊子講完這個故事，意味深長地説：“自從惠子離開了人世，我沒有可以匹敵的對手了！我沒有可以與之論辯的人了！” ^[3] 

這則故事中，從不同的角度可以得到以下三點啓示：一、這則寓言是勞動人民高超技藝的一曲讚歌，驚險卓絕。二、“牡丹雖好，終需綠葉扶持”。因為有綠葉的陪襯，更顯出紅花的美好。故事反映了戰國時代諸子百家的關係是“相反而相成”的關係，一切事物都是對立面的存在作為自己存在的前提。分析任何一件事情，除了研究其本身外，還要看到與之有聯繫的其他方面，評價一個人獲得的成就，不能忽略與之有關的其他人的努力。三、匠石技藝高超，是由於他在長期的工作實踐中積累了豐富的經驗，熟練地掌握了基本功，掌握了工作的技巧。因此，在自己工作的範圍內，他已經從“必然王國”達到了“自由王國”。 ^[4] 

“運斤成風”比喻手法純熟，技術高超；在句中一般作定語；含褒義；補充式結構。 ^[1] 

宋·蘇軾《書吳道子畫後》：“道子畫人物……出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外，所謂遊刃餘地，運斤成風，蓋古今一人而已。” ^[1] 

金·元好問《王黃華墨竹》詩：“豈知遼江一派最後出，運斤成風刃發硎。” ^[1] 

梁啓超《變法通議·論變法後安置守舊大臣之法》：“故善舊國者，必有運斤成風，堊去而鼻不傷之手段。” ^[1] 

伍立楊《譯文的尷尬》：“林紓雖不懂英文，但他有一隻有力的手——通英文的搭檔，史為關鍵的是他力能扛鼎運斤成風的古文修養。” ^[1] 

“運斤成風”與“運用自如”都可形容技藝非常熟練，但有區別：“運斤成風”通常指的是特殊的技能運用非常熟練，適用範圍較窄；“運用自如”多指有經驗或者很順手，運用範圍較廣。 ^[1]