遊千山記

千山¹在遼陽²城南六十里，秀峯疊³嶂⁴，綿亙⁵數百里。東引⁶甌脱⁷，南抱遼陽，嶻嶪⁸蓊鬱⁹，時有佳氣¹⁰，如海蜃¹¹然。嘉靖¹²丁亥¹³，予戍¹⁴撫順¹⁵，丙申¹⁶遷¹⁷蓋州¹⁸，道出遼陽，乃與同志¹⁹徐、劉二子游焉。

出南門，過八里莊、石門、釣魚台²⁰。台，蓋屯戍²¹舊址也。東北有温泉，瑩潔可鑑²²。南折入山，數里，抵祖越寺。路頗峻，稍憩²³於寺之禪堂²⁴，乃登萬佛閣。閣在山半，緣崖旋轉，越飛樑²⁵而入。憑欄四望，天風泠²⁶然，因宿於寺。時戊子日²⁷也，循東山，望螺峯²⁸，附太極石，入巖澗，高不滿丈，深倍²⁹之，廣半³⁰。俯看萬佛閣，已在下方矣。前有亭，曰一覽。自一覽亭迤西而北，入龍泉寺。晡時³¹，往香巖³²，亂溪³³而東，巖壑³⁴窈窕³⁵，僧房半出雲間，扶³⁶杖登之。

明晨己丑，寺僧設齋，乃行，憩大樹下。人境³⁷空寂翛然³⁸，有遺世³⁹之想。東峯危險⁴⁰，徐、劉二子浮白⁴¹引滿⁴²，其間適有吹笳⁴³者，聲振林樾⁴⁴，聞之愀然⁴⁵。由此至大安⁴⁶，自東而北。自龍泉至此，約二十餘里，陡絕⁴⁷洿陷⁴⁸，懸崖怪石，後先⁴⁹相倚，撫孤山，瞰深壑，奇花異卉，雜然⁵⁰如繡。行復數里。隍堂中開⁵¹，諸山羅列，高爽⁵²清曠⁵³。視三寺⁵⁴為最西峯，空洞⁵⁵倚天⁵⁶。徐子題曰：“通明天”。是夕，有雨意。

翼日⁵⁷庚寅，晴霽⁵⁸，登中峯，顧⁵⁹瞻⁶⁰京國⁶¹，遠眺⁶²荒徼⁶³，山海混茫⁶⁴無際。東有羅漢洞，高寒襲人。又數息⁶⁵，至雙井，一在樹下。一在亂石間，泉甚冽⁶⁶。又數息，抵仙人台，峭壁斷崖，北隅⁶⁷以木梯登望之，股慄⁶⁸。健者匍匐⁶⁹而上，有石枰⁷⁰，九仙環弈⁷¹焉。自仙人台尋中會寺，入溪，穿石，荊棘塞路，不可杖，徑僅容雙趾。以匹布縛胸，使人從後挽⁷²之⁷³，扶⁷⁴滕側足，盤跚⁷⁵而步，危甚。劉子先之，徐子與餘相去數武⁷⁶，摘山花以詩贈餘。餘亦倚聲⁷⁷和⁷⁸之。趺⁷⁹坐石上，一老進麥餅⁸⁰。值飢，食之厭⁸¹，問其姓氏，笑而不答，乃至寺。自大安山行幾⁸²二十里，因憊，坐僧房。久之，起視山岡，兩浮屠⁸³相向爭聳，乃自中會反祖越。

從者病，取道石橋，宿南村農家。回望諸峯，如在天上矣。茲山之勝，弘潤⁸⁴秀麗，磅礴⁸⁵盤結⁸⁶，不可殫⁸⁷述。使在中州⁸⁸，當與五嶽等。僻在東隅，高人、遊士罕至焉。物理⁸⁹之幸不幸，何如也，昔柳州⁹⁰山水以子厚⁹¹顯⁹²，予之劣陋，弗⁹³克⁹⁴傳其勝，姑⁹⁵撮⁹⁶其大概如此。 ^[3] 

1、千山：指今遼寧鞍山東南的千朵蓮花山，簡稱千山。

2、遼陽：縣名，今遼寧遼陽市。

3、疊：重疊。

4、嶂：如屏障的山峯。

5、綿亙（gèn）：連綿不斷，延伸。

6、引：牽引，牽挽。

7、甌（ōu）脱：亦作“區脱”。漢時匈奴語，為邊境屯戍或守望之處，因泛指邊界。

8、嶻嶪（jié yè）：形容山高聳。

9、蓊（wěng）鬱：形容草木茂盛。

10、佳氣：美好的雲氣。古代認為是吉祥、興隆的象徵。

11、海蜃：即海市蜃樓。光線經過不同密度的空氣層，發生顯著折射或全反射時，把遠處景物顯示在空中或地面而形成的各種奇異景象。常發生在海上或沙漠地區。古人誤認為是蜃吐氣而成，故稱。

12、嘉靖：明世宗朱厚熜的年號，共45年（1522—1566）。

13、丁亥：指嘉靖六年（1527）。

14、戍：謫戍。指因罪而被遣送至邊遠地方，擔任守衞。

15、撫順：今遼寧撫順市，明代在此設有防區。

16、丙申：指嘉靖十五年（1536）。

17、遷：指職官調動，多指升職。

18、蓋州：今遼寧蓋縣，明代設有蓋州衞。

19、同志：志趣相同者。

20、釣魚台：在遼陽南三十里。

21、屯（tún）戍：屯田和駐防。明代軍事制度，衞、所的軍士大部分屯田，以高軍餉，小部分駐防。

22、可鑑：可當鏡子照。

23、憩（qì）：休息。

24、禪堂：寺廟中唱經修行的佛殿。

25、飛樑：懸空架設的橋。

26、泠（líng）：清涼。

27、戊子日：指當年農曆四月初四日。下文“己丑”、“庚寅”依次指初五、初六。

28、螺峯：即海螺峯。

29、深倍：承接上句“不滿丈”而言，深約兩丈。

30、廣半：廣約五尺。

31、晡（bū）時：即申時，指下午三點至五點。

32、香巖：寺名。

33、亂溪：橫渡溪水。

34、巖壑：山岩溝澗。

35、窈窕：幽深曲折的樣子。

36、扶：拄持。

37、人境：塵世，人所居住的地方。

38、翛（xiāo）然：無拘無束、自由自在的樣子。

39、遺世：拋棄塵世，指辭官出家。

40、危險：指險惡、險要之地。

41、浮白：願意為罰飲一滿杯酒，後也稱滿飲或暢飲酒為浮白。

42、引滿：舉飲滿杯的酒。和“浮白”一樣，都指滿杯飲酒。

43、笳：即胡笳，古代北方的一種樂器，多用作軍號。

44、樾（yuè）：道旁的林蔭樹。

45、愀然：悽楚的樣子。

46、大安：寺名。

47、陡絕：高而陡峭。

48、洿陷：低凹下陷。這句指地勢忽高忽低，忽上忽下。

49、後先：後邊的和前邊的。

50、雜然：混雜的樣子。

51、隍（huáng）堂中開：山壑像高大的客廳一樣從中間展開。隍，無水的城壕，這裏指山壑。堂，堂屋。

52、高爽：高大軒敞。

53、清曠：清朗開闊。

54、三寺：指前文所説的祖越寺、龍泉寺、香巖寺。

55、空洞：即“崆峒”，山高峻的樣子。

56、倚天：靠着天。

57、翼日：次日。翼，通“翌”。

58、霽：雨停日出。

59、顧：回頭看。

60、瞻：仰望，表示尊敬。

61、京國：指明代國都北京。

62、眺：向遠處看。

63、荒徼：荒遠的邊境。

64、混茫：廣大無邊。

65、數（shuò）息：多次休息。

66、冽：寒冷。

67、北隅（yú）：北邊。

68、股慄：兩腿發顫，形容恐懼之甚。慄，通“傈”。

69、匍匐（pú fú）：竭力，盡力。

70、枰（píng）：棋盤。

71、弈（yì）：下棋。

72、挽：拉，拽。

73、之：這裏指自己。

74、扶：攀附。

75、盤跚：同“蹣跚”，走路一瘸一拐的樣子。

76、武：半步。

77、倚聲：指依照原詩的聲律節奏填詞。

78、和（hè）：應和。

79、趺（fū）：盤腿坐。

80、麥餅：小麥麪粉做的餅。

81、厭：通“饜”，飽足。

82、幾：將近，幾乎。

83、浮屠：亦作“浮圖”，梵語譯音，指佛塔。

84、弘潤：指山勢高大，草木豐潤。

85、磅礴（páng bó）：氣勢盛大的樣子。

86、盤結：盤曲交錯。

87、殫：盡。

88、中州：指中土，即中原地區。

89、物理：事物的道理。

90、柳州：今山西柳州。

91、子厚：唐代文學家柳宗元，子子厚。他被貶柳州刺史後，曾寫過介紹柳州山水的文章。

92、顯：揚名。

96、弗：不。

94、克：能夠。

95、姑：姑且，暫且。

96、撮：摘取。 ^[4-8] 

千山在遼陽城南面六十里的地方，高高聳立的山峯和重重疊疊的山嶺，綿延橫亙幾百裏。向東面牽挽着邊境屯守之處，從南面環抱着遼陽城，高峻的山嶺上長滿着蓊鬱茂密的草木，遠望山中，經常可以看到非常美好的景物，好像是海市蜃樓一般。嘉靖六年，我被謫戍守撫順所，嘉靖十五年，調往蓋州衞，經過遼陽，就同志趣相投的朋友徐、劉二位到千山遊覽。

從遼陽城南門出發，經過八里莊、石門、釣魚台。釣魚台是屯邊戍守的舊址。它的東北邊有一個温泉，泉水清瑩明潔，可以照見人。從這裏向南轉彎進山，走了幾里路，到達祖越寺。這裏的道路頗為險峻，在佛寺中唱經的殿堂裏稍稍休息了一會兒，就向萬佛閣攀登。萬佛閣建在半山腰上，沿着山崖盤旋而上，跨過一座架在空中的橋樑走進閣裏。我們靠着欄杆向四面眺望，天空吹着清涼的風，打算就到山上一座寺院裏去過夜。這一天是四月初四日。我們順着東面的山嶺：遠望海螺峯，攀附着太極石，走進一條山澗，山澗岸高不到一丈，水深大約有兩丈，寬有五尺。低頭再看萬佛閣，它已經處在我們的下方了。前面有一座山亭，名叫一覽亭。從一覽亭往西北方向慢慢走去，來到了龍泉寺。下午時分，前往香巖寺，渡過一條溪水向東走，一路都是山岩和澗谷，深遠而又曲折，遠遠望見香巖寺隱隱出現在雲霧間，就拄着枴杖一口氣登了上去。

第二天是初五日，寺院的僧人給我們安排了齋飯，吃過飯就上路，走累了就在一棵大樹下面休息。四周環境空曠寂靜、安適自在，使人產生超脱塵世的遐想。東面山峯高聳險峻，徐、劉兩位朋友舉起一大杯酒一飲而盡，那時正巧有一個吹奏胡笳的人，笳聲在茂密成蔭的樹林裏震盪，使人聽了之後心裏感到悲悽。從這裏又前往大安寺，由東向北而行。從龍泉寺到這裏，大約已經走了二十多里，一路都是陡峭的山嶺、低陷的溝谷，高懸的山崖、怪異的岩石，前後相靠，一個接着一個，遠望孤立的山峯、俯看深邃的峽谷，奇花異草，雜然交錯如同錦繡。又走了幾里路，見一條大峽谷從中間豁然展開，一座座山峯排列在兩旁，峽谷裏非常清爽而開闊。從我們所遊過的祖越、龍泉、香巖三座寺院的方向來看，這裏是最西面的一座高峯，在開闊的空谷中直聳雲天。姓除的那位朋友給它取名“通明天”。這一天晚上，天好像是要下雨的樣子。

又過了一天是初六日，雨後天晴，我們登千山的中峯，回頭瞻望京都，遠眺荒遠的邊地，山海相連渾然一體，茫然無際。東面有一個羅漢洞，洞裏的寒氣侵人肌骨。走走歇歇好幾次，來到了雙井，一眼井在大樹底下，一眼井在亂石之間，井裏的泉水十分清冷。又走了一陣，來到仙人台，這裏有陡峭的石壁和斷絕的山崖，從山崖北邊角上用木梯爬上去再往下看，兩腿直髮抖。身體健壯的人匍匐着爬了上去，那裏有一個石頭的棋盤，傳説有九位神仙曾在這裏圍坐着下棋。從仙人台走出來尋訪中會寺，走過一條小溪，穿過雜亂的山石，荊棘塞滿了山路，手杖都無法插下去，小路只能容下兩腳的腳趾。我們就用一匹布綁在胸部，讓人從後面牽拉着，援着藤條，側着雙腳，一瘸一拐地走着，非常危險。劉先生在前頭走，徐先生和我兩個相隔只一兩步，他摘下一朵山花，作了一首詩贈給我。我也就依着他的詩韻和了一首。我們盤腿坐在石頭上，一位老人送上了麥餅。我正好肚子很餓，吃了麥餅感到非常滿足，問老人姓什麼，他笑着不回答，我們這才來到了中會寺。我們從大安寺出發走了將近二十里山路，都感到十分疲備，就在和尚的住房裏坐下休息。坐了好久，站起來觀看四周的山峯岡嶺，只見兩座佛塔相對着互相比試高低。於是，我們從中會寺又返回到祖越寺。

有個隨從我們的人生了病，我們就經過那座石橋下山來，在南村的一户農家借宿。回頭仰望羣峯，全都像是在天上了。千山的美好景緻，高大而又潤澤，清秀而又瑰麗，山勢磅礴無際，樹木盤曲交錯，不能用文字一一盡述。如果這座山處在中原地區，應當與五嶽相等。然而它卻地處偏僻的東部一角，名望高貴的人、四方遊歷之士，都很少有人來到這裏。事物的道理就這樣有的幸運、有的不幸，這是為什麼呢？古時柳州的山水因為柳子厚寫過遊記文章而得以名揚天下，我的文筆粗劣淺陋，不能寫出千山的美妙所在，姑且摘取它的大致情況記述在這篇文章裏。 ^[9] 

作者於嘉靖十五年（1536）被貶戍守東北邊地，在由撫順所轉調蓋州衞的途中，順道和友人一起遊覽了千山，並寫下這篇遊記。 ^[10] 

這篇遊記雖是作者遭貶之後，由撫順轉赴蓋州途中，順道遊了千山後寫的。但文中沒有一絲受過政治挫折後的頹喪情緒，作者遊興頗高，對邊荒之地竟有千山如此名勝，欣喜萬分，以真切自然的筆墨，對千山風光作了具體生動的描述，為人們展示了一幅極少見到的關外山水畫卷。

此文在對千山及這次遊歷的背景作了必要的交代之後，隨作者之足跡和目光，描述了千山的主要名勝，使人們具體瞭解了千山風光，亦感受到作者在字裏行間透露出來的欣喜心情。它的藝術特點就在真切自然，不僅語言簡樸自然，不雕飾浮華，而且思想感情樸實真切，不矯揉造作。登木梯上仙人台，兩腿發抖；從仙人台下山，讓人用布帶拽着；遊累了，餓極了，即便是吃麥餅也覺得味道香。後面雖發一些不遇的感慨，但也沒有柳宗元那樣憤激，卻顯得平和而無奈，平心希望人們能瞭解這僻居邊荒的千山名勝。

文章採用了全面鋪敍的手法，筆勢似無拘斂，但着墨並不散漫。每一處景觀，都以精煉的文字，寫出其獨呈的異彩。還不時插進主觀感受的描寫，如聽笳聲激盪林樾，有“愀然”之感；見“諸山羅列”，有“高爽清曠”之慨；入溪穿石尋中會寺，有“危甚”之嘆。雖僅稍作點染，卻也將情與景結合起來，增強了文章的感染力。

最後舉五嶽相比，又惋惜千山“僻在東隅”，作者無疑是暗含有對自己不遇的不平。但沒有即此渲泄憤激之情，而是陡然煞住，借柳宗元著文為柳州山水揚名，申明自己寫這篇遊記介紹千山的本旨；這樣的結尾是極富於意趣的，也表現了作者豁達灑脱的胸懷。

文章無論是説明方位，記敍遊程還是狀寫景物，抒發感情。都極精練簡潔。作者結合記遊寫景，抒發情懷。如山境空寂的遺世之想。峭壁斷崖的股慄之懼，賦詩飲酒的陶然之樂，讀來親切生動。篇末議論事物的幸與不幸，寄寓了作者直而被貶的身世之慨。 ^[11-13] 

程啓充（？—1537年），字以道、初亭，別號南溪。嘉定州（今四川樂山）人，“嘉定四諫”之一。武宗正德三年（1508）考中進士，任三原縣（今陝西三原）知縣，不久被授予御史一職。為人正直，總能直言進諫。武宗時，他屢次進諫政事，斥責一些寵臣的子弟家人等濫冒軍功；又斥責當時的冗官、冗兵、冗費等現象所造成的弊端，言詞懇切，只可惜均未被武宗採納。世宗即位後，他依然敢於直言相諫，有時甚至直指皇上。世宗嘉靖元年（1522）正月，世宗郊祀天地剛完畢，清寧宮的小房間失火了。程啓充便進言説：“火災殃及寢宮，一定是由於皇上最近徇私情的事違背了天理綱常，僭越名分的做法是極不符合典章法則的”，接着他又痛陳宦官之害，懇請世宗親近賢臣，整肅朝政。奏疏上奏後，世宗卻只回復“知道了”。

由於程啓充忠誠正直，因此得罪了不少奸臣，後被奸臣尋機彈劾，被貶往邊界衞所戍守，嘉靖十六年（1537）才遇赦放還，不久去世。穆宗隆慶元年（1567）追贈為光祿少卿。著有《初亭文集》。 ^[14-15]