進大義婚書表

朝請大夫權知司天少監事兼提點曆書上柱國開國伯食邑九百户賜紫金魚袋臣呂才奉敕修。臣聞婚者，是興萬世之始也。合二姓之好，繼先聖之後，為天地宗廟社稷之主，寧不重哉？

夫天地判然後有男女，男女生然後有夫婦，夫婦合然後有父子，父子親然後有德義，德義立然後有禮法，禮法作然後萬物安。故先王所以得天下者，貴乎生育之本，重乎萬世之嗣。言夫婦之道，乃天地之大義，風化之本源。蓋取於異姓者，所以附遠厚別。幣必誠，辭無不腆矣。偶配生成，必致昌益之道。故孔子曰： 天地不合，萬物不生。夫婦不順，有失萬世之嗣焉。昔三代明王，必敬其妻子。妻也者，乃立親之主，生養之宗，繼先聖之後，為大禮之本歟，固不可不敬也。臣謹所言，或有可採，擇善而從，以平不拔之基，永建久興之業，功掩前朝，道隆往代，豈不為立萬世至治之美也？臣才誠惶誠懼頓首頓首，謹言。時大唐貞觀歲次柔兆執徐仲秋望日上表。 ^[1] 

呂才（606～665），博州清平（今山東高唐縣清平鎮呂莊）人，唐初哲學家、音樂家。善陰陽、方伎、輿地、歷史、軍事、醫學諸書，尤精於聲樂。貞觀時。曾任太常博士、太常丞。奉命參加刊正《陰陽書》，凡百篇，頒佈於天下。一生著述甚多， 《方域圖》、《教飛騎戰陣圖》皆不傳。《舊唐書》本傳中僅選錄有《敍宅經》等數篇。 ^[2]