通玄

通曉玄妙之理。

1、 漢 張衡 《東巡誥》：“皇皇者鳳，通玄知時。” ^[1] 

2、唐 戴叔倫 《暉上人獨坐亭》詩：“性空長入定，心悟自通玄。”

3、《舊唐書·文苑傳下·吳通玄》：“凡中旨撰述，非通玄之筆，無不慊然。”

4、《二刻拍案驚奇》卷二：“麗質本來無偶，神機早已通玄。”

通玄一詞大有來歷。

根據新土眾多資料考證，明代玄幻鉅作《封神演義》中絕大多數人物都有原型。在中國歷史上諸子中有一位文子，原名辛計然，他本人不出名但卻有一箇中國曆史上大名鼎鼎的徒弟，説起來這個弟子和關嘯還很有緣分——助越王勾踐討伐吳王夫差的陶朱公范蠡，關嘯真名中最後一個字就是來自此人；除了大名鼎鼎的徒弟，文子還有一個讓所有中國人如雷貫耳讓所有修真煉氣士頂禮膜拜的師傅——老子李聃。

在《封神演義》一書中，太上老君坐下大弟子玄都大法師的原型就是文子辛計然。

文子師從老子，羽化飛昇之前著有千古不朽名著《通玄真經》，其中詳細講述了元嬰後期，如何以做竅，通天玄，明九機，通玄真經被天師教、茅山教、全真教等後起道宗列為煉氣中期必修之瑰寶，因此，又被世人尊稱為通玄真人。

——《關嘯探索筆記》(《輪迴》人間 説不得大師)

【通玄[《神僧傳》卷第七]】

通玄。姓李氏。太原東北人也。舉動之間不可量度。身長七尺餘。形貌紫色眉長過目。髭鬢如畫發紺而螺施。唇紅潤齒密緻。戴樺皮冠衣大布。縫掖之制腰不束帶足不躡履。雖冬無皴（七旬切）皸（音軍）之患夏無垢汗之侵。放曠自得靡所拘絆。而該博古今洞精儒釋。發於辭氣若鏗巨鍾。而傾心華藏未始輟懷。開元七年春齎新華嚴經。曳筇自定襄而至並部盂縣之西南同潁鄉大賢村高山奴家止。於偏房中造論演暢華嚴。不出户庭幾千三載。高與鄰里怪而不測。每日食棗十顆柏葉餅一枚。餘無所須。其後移於南谷馬家古佛堂側。立小土屋閒處宴息焉。高氏供棗餅。亦至嘗齎其論並經往韓氏莊。中路遇一虎。玄撫其背以所負經論搭載去土龕中。虎弭耳前行。其處無泉可汲用。會暴風雨拔老松去可百尺餘成池。約深丈許。其味香甘。至今呼為長者泉。里人多因愆陽臨之祈雨。或多應焉。又造論之時。室無脂燭。每夜秉翰於口兩角出白色光長尺餘。炳然通照以為恆矣。自到土龕俄有二女子。韶顏都雅。每日饋食一奩於龕前。玄食已徹器而去。凡經五載。至於紙墨供送無虧。論成泯然不現。所造論四十卷。總括八十卷經之文義。次決疑論四卷。一日鄉人聚飲之次。玄來謂之曰。汝等好住吾今去矣。鄉人驚怪謂為他適。乃曰。吾終矣。皆悲泣戀慕送至土龕。曰去住常也。鄉人下坡回顧其處。雲霧昏暗。至子時儼然坐亡龕中。白色光從頂出上徹太虛。即開元十八年三月二十八日也。報齡九十六。達旦數人登山。見其龕室內蛇虺填滿莫得而前。相與啓告蛇虺交散。少長追感。結輿迎於太山之北。甃石為墳而葬之。葬日有二班鹿雙白鶴雜類鳥獸若悲戀之狀焉。

《佛教人物傳》