透光鏡

之所以稱為之透光鏡，是因為當光線照射在鏡面時，鏡背的花紋會映照在鏡面對面的牆上。是由於鑄鏡時薄的地方先冷，背面有花紋的地方比較厚,冷得較慢,銅收縮得多一些,因此，文字雖在背面，鏡的正面也隱約有些痕跡,在光線下就會顯現出來。(《夢溪筆談》) ^[2] 

透光鏡，又名連弧紋日光鏡。徐州東洞山漢墓M3出土，直徑17.5釐米。該銅鏡銘文為：見日之光，天下大明，樂未央，千秋萬世勿相忘，時來何傷，宜王。其鏡因具有特殊效果也被稱為“魔鏡”，在陽光照射下，背面的圖文能映到牆上，體現了光學和力學的原理。 ^[1] 

上海歷史博物館藏有兩面西漢時期的透光鏡，圓形，直徑7.4釐米，重50克,鏡緣比較寬厚。鏡背鑄有文字和圖樣，一面銘文為“內清質以昭明”，另一面銘文為“見日之光，天下大明”。鏡面微凸,既可映照人面,又能在陽光照射下將鏡背上的圖文完整地映到牆上，彷彿光線從鏡背穿透鏡體再映射到牆上。經過研究認為，透光這一現象是鏡面存在許多微小的凸凹不平的曲率差異所造成。圖文處鏡面微凹，非圖文處鏡面微凸。凹處光線會聚，而凸處光線發散，在映象中出現與鏡背圖文相應的亮部和暗部，從而在牆上形成鏡背圖文。鏡面的這種凸凹不平的曲率差異,有人認為是鑄造成因,研磨透光；又有人認為是淬火處理所形成。無論通過鑄造研磨或淬火處理等方法均能製成透光鏡。透光鏡的出現表明漢朝在銅合金的冶煉、鑄造和加工等方面已達到較高的技術水平。

世有透光鑑(1)，鑑背有銘文，凡二十字，字極古，莫能讀。以鑑承(2)日光，則背文及二十字，皆透(3)在屋壁上，了了(4)分明。人有原(5)其理，以謂鑄時薄處先冷，唯背文上差(6)厚，後冷而銅縮多，文雖在背，而鑑面隱然有跡，所以於光中現。餘觀之，理誠如是。然餘家有三鑑，又見他家所藏，皆是一樣，文畫銘字無纖異者，形制甚古。唯此一樣光透，其他鑑雖至薄者皆莫能透。意(7)古人別自有術。選自《沈括·夢溪筆談·器用》

作品註釋

(1)透光鑑：文中指可以在鏡面反射日光時把銅鏡背面的文字或圖案映射出來的一種銅鏡，是我國古代人民的發明創造，一般認為西漢時已有製造。考古界把這種銅鏡稱為透光鏡。

(2)承：接，文中是“對着日光”的意思。

(3)透：透射，文中是“反射”的意思。

(4)了了：清楚。

(5)原：推究根源。

(6)差：略微的，比較的。

(7)意：推測，猜想。

原文翻譯

民間流傳一件透光的銅鏡，鏡的背面有銘文，共二十個字，字體極古老，不能識讀。用鏡面接太陽光，銅鏡背面的花紋及二十個字就都透射在屋壁上，十分清楚分明。有人推究這一現象的啓發，以為鑄銅鏡時，薄的地方先冷，而背面有花紋及文字的地方要厚一些，這些地方冷得慢，銅就收縮得多一些；花紋雖在背面，而在鏡面上仍然隱約存留着它們的痕跡，所以在日光照射下就顯示出來了。依我所觀察，這一現象的原理確實如此。然而我家裏有三面銅鏡，又曾見到他人家裏所藏的一面，都是一個樣式，紋飾圖畫和銘文字體幾乎沒有絲毫的差異，形制都很古老。而只有這一面能夠透光，其他鏡子即使最薄的，也都不能透光。我猜想古人可能自有一套特別的製作技術。