送岑徵君歸鳴皋山

岑公相門子，雅望歸安石。

奕世皆夔龍，中台竟三拆。

至人達機兆，高揖九州伯。

奈何天地間，而作隱淪客。

貴道能全真，潛輝卧幽鄰。

探元入窅默，觀化遊無垠。

光武有天下，嚴陵為故人。

雖登洛陽殿，不屈巢由身。

餘亦謝明主，今稱偃蹇臣。

登高覽萬古，思與廣成鄰。

蹈海寧受賞，還山非問津。

西來一搖扇，共拂元規塵。 ^[1] 

岑公是相門之子，有着謝安一樣的雅望。

世代都有騰飛的巨龍，中台級別的就有三人。

至人發達自有先兆，舉手高揖九州伯，卻不願意為臣。

無可奈何在天地直間，成為隱淪客。

大道貴在深得全真，飛龍有時也潛輝幽卧。

不妨趁此時探討宇宙人生奧秘，觀化神遊在無垠的宇宙之中。

光武帝擁有天下以後，嚴子陵作為他的老朋友,不願意為臣。

雖然登上光武帝在洛陽的宮殿，也不願意放棄巢由樣的隱士身份。

我也曾經謝辭過明主，如今自稱傲慢而窮困之臣。

登高而思萬古，真想與仙人廣成子為鄰。

魯仲連為朋友能蹈海而死，難道他會接受賞賜，我還山以後就不屑再去官場問津了。

西風來了，我會像晉朝的宰相王導一樣搖扇遮鼻，不願意沾上官場的半點氣息。 ^[2] 

岑徵君，即岑勳。此詩當作於公元752年（天寶十一年）前後，與《將進酒》、《酬岑勳見尋就元丹丘對酒相待以詩見招》大致同時。初次見面，把對方祖宗誇獎一番是李白常用的套路，此詩也不例外。初次見面就寫下如此多、如此激越、如此坦率的詩文，説明李白與岑勳的確是一見如故。 ^[2] 

^[3]  （701-762年）字太白，號青蓮居士。自稱祖籍隴西成紀（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓西域碎葉（唐時屬安西都護府，在今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。幼時隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉。少年即顯露才華，吟詩作賦，博學廣覽，並好行俠。從25歲起離川，長期在各地漫遊，對社會生活多所體驗。公元742年（天寶元年）被召至長安，供奉翰林。文章風采，名動一時，頗為唐玄宗所賞識，但在政治上不受重視，又遭權貴讒毀，僅一年餘即離開長安。公元744年（天寶三載），在洛陽與杜甫結交。安史之亂爆發後，他懷着平亂的志願，於公元756年參加了永王李璘的幕府。因受永王爭奪帝位失敗牽累，流放夜郎（今貴州境內），中途遇赦東還。晚年漂泊東南一帶，卒於當塗（今屬安徽）。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善於描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變。善於從民間文藝和神話傳説中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩。李白是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人，達到盛唐詩歌藝術的巔峯。有“詩仙”之美譽，與杜甫並稱“李杜”。存世詩文千餘篇，有《李太白集》30卷。 ^[4]