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送守哲歸廬山

鎖定
《送守哲歸廬山》是宋代詩人司馬光創作的一篇五言律詩,該詩主要描寫了詩人送當時高僧守哲去廬山的情景,前八句描寫高僧守哲的高尚品格,後八句主要描寫廬山的優美風光,全詩表現了詩人追求超脱塵世的願望和對當前政治的不滿。
作品名稱
送守哲歸廬山
作    者
司馬光
創作年代
文學體裁
五言排律

送守哲歸廬山作品原文

送守哲歸廬山
哲公金陵來,神韻自孤秀。
京華三十春,高節愈幽茂。
煊赫公卿門,道俗日奔走。
自非趣尚合,一息不相就。
慷慨賢豪士,波溢千金富。
蔬飯苟有餘,秋毫未嘗受。
囂呶不可變,堅白如瓊琇
居然尚悉寂,終厭塵土臭。
忽思香爐雲,薈蔚冠孤岫。
振衣尋昔遊,煙霞宛如舊。
絡木滕蔓長,護石松根瘦。
瀑泉響夜壑,乳管添春寶。
茅茨蔭文丈,宴坐度清畫。
几席雨奇花,階除馴猛獸。
方知物外光,回視人寰陋。
慎勿露聲光,愚迷將輻湊。 [1] 

送守哲歸廬山註釋譯文

①守哲:高僧名。廬山:在今江西九江。《大明一統志》卷五二《九江府》:“廬山在府城南二十五里,古南嶂山也。周武王時,有匡俗兄弟七人,皆有道術,結廬於此,故名。山之南為南康,山之陰為九江,其東南有五老峯。唐李白詩:‘廬山東南五老峯,青天削出金芙蓉。九江秀色可攬結,吾將此地巢雲松。”’
②囂呶:喧囂熱鬧,指都城之擾攘。《詩經·小雅·賓之初筵》:“賓既醉止,載號載呶。”朱熹集傳:“呶,謹也。”
③堅白:謂志節堅貞,不可動搖。《論語·陽貨》:“不日堅乎,磨而不磷;不曰自乎,涅而不緇。”何晏集解引孔安國El:“言至堅者磨之而不薄,至白者染之於涅而不黑。”瓊繡:美玉。梅堯臣《答張子卿秀才》詩:“賢豪為諮嗟,都邑誦瓊璃。”
④香爐:指廬山香爐峯。《大明一統志》卷五二《九江府》:“香爐峯在府城西南五十里,峯形圓聳,氣藹氤氲若煙,故名。南有巨石如人,故又名石人峯。”孟浩然《彭蠡湖中望廬山》詩:“香爐初上日,瀑水噴成虹。”
⑤薈蔚:雲霧瀰漫之貌。《詩經·曹風·候人》:“薈兮蔚兮,南山朝陪。”《文選》木華《海賦》:“瀝滴滲淫,薈蔚雲霧。”李周翰注:“薈蔚,雲霧津潤氣也。”
⑥物外:世外,謂超脱予塵世之外也。張衡《歸田賦》:“苟縱心於物外,安知榮辱之所如。”《晉書·單道開傳》:“入羅浮山,獨處茅茨,蕭然物外,年百餘歲,卒于山舍。”
⑦輻湊:聚集。班固《東都賦》:湊,謂守哲到廬山後千萬不要泄漏居所,到那裏,豈不煩惱?“平夷洞達,萬方輻湊。”愚迷將輻否則那些愚鈍痴迷之徒又會紛紛湊。 [1] 

送守哲歸廬山創作背景

皇祜初年試館閣校勘、同知太常禮院時作。 [1] 
參考資料
  • 1.    (宋)司馬光著,司馬温公集編年箋註1 巴蜀書社,2009.02,第113頁