辭世偈

。如《景德傳燈錄》卷八〈米嶺和尚〉條下雲︰‘師將示滅，乃遺一偈雲︰祖祖不思議，不許常住世，大眾審思惟，畢竟只遮是。’又，《樂邦文類》卷五載法鏡講主若愚之辭世頌雲（大正47·220c）︰‘本是無家何處歸，雲邊一路正誰知，溪光搖落西山月，正是仙潭夢斷時。’五代之布袋契此之辭世偈雲（大正51·434b）︰‘彌勒真彌勒，分身千百億。時時示時人，時人自不識。’宋代宏智正覺之臨終偈雲（大正48·120c）︰‘夢幻空華，六十七年。白鳥煙沒，秋水天連。’（‘天連’亦作‘連天’）。

日本系在平安時代中期以後始有此風，至鎌倉時代盛行於禪家之間，其後又行於其他諸宗及武家之間。

五十餘年似夢中，今朝四大各西東①。

了明性海無生法，更有何言説苦空②。 ^[1] 

①四大：佛家以地、水、火、風為四大。認為此四者廣大，能夠產生出一切事物和道理。

②了明：猶明瞭。性海：佛教指真如的理性，深廣如海。無生：佛教謂萬物的實體無生無滅。苦空：佛家語。佛教認為世間一切皆苦皆空，是為苦空。 ^[1] 

傳正世壽五十又四，少半在俗，為人側室，多半為尼，開法度眾。其生涯亦可稱起伏跌宕，曲折坎坷。至其留偈坐化，無疾而終，亦似苦海揚帆，得達彼岸，實為理想歸宿。今讀此偈，更見傳正三十年蒲團並非白坐，畢竟大徹大悟，了斷生死，完全解脱了。 ^[1] 

傳正（162l－1674），明末清初浙江仁和萬善庵女僧。俗姓繆，仁和（今浙江杭州市）人。初為士人倪昭素側室。昭素連喪子女，及納繆氏，得子，甚得寵愛。繆氏力求出家，入萬善庵，法諱傳正。倪嫡妻王氏撫其子如己出。傳正則坐蒲團八年如一日。昭素歿，嫡與子無依，傳正迎養。送子入藥師庵出家，名超燈。當時仁和官宦家室，多從傳正學佛，有名於時。年五十四，留偈坐化。 ^[1]