軍譙令

吾起義兵，為天下除暴亂。舊土人民，死喪略盡，國中終日行，不見所識，使吾悽愴傷懷。其舉義兵已來，將士絕無後者，求其親戚以後之。授土田，官給耕牛。置學師以教之。為存者立廟，使祀其先人。魂而有靈，吾百年之後何恨哉！（《魏志·武帝紀》，《御覽》六百三十七） ^[2] 

我發動義兵的目的，是為天下剷除暴亂。可是我故鄉的百姓幾乎死光了，我在境內走了一天，竟未看見一個熟人，這種情形真叫我悲痛傷懷。發動義兵以來，犧牲的將士凡無後人的，讓他們的親戚作為他們的後嗣。分給他們田地，由官府配給耕牛。設立學校，派教師教育他們。為活着的人修建祠廟，使他們能夠（在祠廟中）祭祀他們自己的先人。倘若靈魂有知，我死後也沒有什麼悔恨的了！

《軍譙令》獻帝建安七年(202)曹操打敗袁紹、劉備後，駐軍故鄉沛國譙縣時所頒佈的軍令，命令為陣亡將士立廟，撫卹其家屬。 ^[1] 

令中，作者以極其質樸的語言道出自己對遭受戰禍的故鄉人民的關切之情。“國中終日行，不見所識”言簡意深。不事雕琢，尤令人驚心動魄。文末“魂而有知，吾百年之後何恨哉”，則感情真摯，意藴深沉。全文雖僅百字左右，寫來意思正大，既有位尊者的氣派，又不失坦誠親切的風度。

曹操（155—220），字孟德，小名阿瞞，沛國譙（今安徽省亳州市）人。政治軍事方面，曹操消滅了眾多割據勢力，統一了中國北方大部分區域，並實行一系列政策恢復經濟生產和社會秩序，奠定了曹魏立國的基礎。文學方面，在曹操父子的推動下形成了以三曹（曹操、曹丕、曹植）為代表的建安文學，史稱“建安風骨”，在文學史上留下了光輝的一筆。魏朝建立後，曹操被尊為“魏武帝”，廟號“太祖”。事蹟見《三國志》卷一本紀。有集三十卷，已散佚。明人輯有《魏武帝集》，今又有《曹操集》。 ^[3]