跨語際實踐

本書從翻譯的語言與文化實踐的角度，探討20世紀初期（1900—1937）中國的語言和文學如何在一種“虛擬的等值關係中”，通過與西方和日本等不同語言文化系統的的相互接觸、交流和翻譯，構建了自己的民族文化和現代想象，從而形成一種“被譯介”的現代性，一些現代中國的經典話語和敍事，諸如國民性、個人主義、現實主義，乃至作品的經典化與文類的建制化、文化保守主義的出現等等，都是在翻譯中生成的現代性的不同層面。作者對此逐一考察，並通過復原語言和文學實踐中各種歷史關係賴以呈現的場所，及等值關係建立的語境、時間和過程，重新思考了東西方之間跨文化詮釋和語言中介形式的可能性。

劉禾，學者，作家。現為哥倫比亞大學終身人文講席教授，研究領域包括比較文學、中國現代文學、全球史、新翻譯理論、後維特根斯坦語言哲學等，曾獲美國古根海姆（Guggenheim）學術大獎。英文學術專著有：The Freudian Robot (芝加哥大學出版社，2011)，The Clash of Empires （哈佛大學出版社，2004年），Translingual Practice（斯坦福大學出版社，1995年）, Token of Exchange（主編，杜克大學出版社，1999年），Writing and Materiality in China （與Zeitlin 合編, 哈佛大學亞洲中心出版，2003年）等。中文專著有：《語際書寫》（香港天地出版社，1997年；上海三聯書店，1999年），《持燈的使者》（主編，香港牛津大學出版社，2001年；廣西師範大學出版社，2009年），《跨語際實踐》（三聯書店，2002年，2007年），《帝國的話語政治》（三聯書店，2014年，2020年），《六個字母的解法》（中信出版社，2014年），《世界秩序與文明等級》（主編，三聯書店，2016年），以及第一部學術校注版晚清刊物《天義·衡報》（與萬仕國合注，中國人民大學出版社，2016年）。

序

第一章 導論：跨文化研究中的語言問題

等值關係的喻説，東方與西方

如何翻譯差異——矛盾的修辭

旅行理論與後殖民批判

主方語言與客方語言

歷史變遷論：新詞與話語史

Ⅰ 國族與個人之問

第二章 國民性話語質疑

國民性的神話

魯迅與阿瑟·斯密思

翻澤國民性

跨語際寫作的主體：《阿Q正傳》的敍述人

第三章 個人主義話語

作為意義之源的主方語言、

國初年關於個人主義的論辯

Ⅱ 跨語際表述模式

第四章 “經濟人”與小説寫實主義問題

解讀《駱駝祥子》

第五章 慾望的敍事：關於現實與夢幻

重構真實與虛幻的界限

魔幻如何被心理化

真實界的幻影

第六章 第一人稱寫作的指示功能

屈折語形態中人稱的指示功能

男性慾望和階級敍事的指示功能

懺悔之音

女性的自我言説

Ⅲ 國族建構與文化建構

第七章 作為合法性話語的文學批評

國族文學與世界文學

性別與批評

女性身體與民族主義話請：重讀《生死場》

第八章 《中國新文學大系》的製作

1930年代的出版業與激進主義文學

趙家璧與良友圖書公司

《中國新文學大系》的編纂

經典、理論與合法化

第九章 反思文化與國粹

關於《國粹學報》

關於《學衡》

附錄

A.源自早期傳教士漢語文本的新詞及其流傳途徑B.現代漢語的中-日-歐借貸詞

C.現代漢語的中-日借貸詞

D.迴歸的書寫形式借貸詞：現代漢語中源自古漢語的日本“漢字”詞語

E.源自現代日語的後綴前綴複合詞採樣

F.源自英語、法語、德語的漢語音譯詞

G.源自俄語的漢語音譯詞

文獻目錄

再版後記 ^[1]