越女詞五首

長幹吳兒女¹，眉目豔新月。

屐上足如霜，不著鴉頭襪²。

吳兒多白皙³，好為盪舟劇⁴。

賣眼擲春心⁵，折花調行客。

耶溪採蓮女⁶，見客棹歌回⁷。

笑入荷花去，佯羞不出來。

東陽素足女⁸，會稽素舸郎⁹。

相看月未墮，白地斷肝腸¹⁰。

鏡湖水如月¹¹，耶溪女如雪。

新妝蕩新波，光景兩奇絕¹²。 ^[1] 

長幹裏吳地的姑娘，眉目清秀，嬌豔可比明月。

木屐上那雙不穿襪子的腳，細白如霜。

吳地的女孩白皙如玉，好做蕩田的遊戲。

投去含情的目光，擲去春心，折來鮮花嘲弄行路客。

若耶溪中採蓮的少女，見到行客，唱着歌把船劃回。

嘻笑着藏入荷花叢，假裝怕羞不出來。

東陽有個白皙如玉的女孩，會稽有個劃木船的情郎。

看那明月高懸未落，平白無故地愁斷肝腸。

鏡瑚的水清明如月，若耶溪的少女潔白如雪。

新妝盪漾湖水，水光倒影，奇美兩絕。 ^[2] 

這些詩作於何時尚難確定，有待詳考。根據詩中的內容推論，當是記述其初遊吳越地區時的所見所聞。胡震亨《李詩通》在此詩題下注雲：“越中書所見也。”如果冷靜地考察一下詩中內容的話，似乎還可以在這句話前再加上“初遊”二字。李白是蜀地人，距江南數千裏之遙，兩地風俗迥異。按一般常情來理解，人到外鄉乍見異地風情時往往產生一種很強烈的新鮮感，對於天生好奇、反應敏捷的詩人來説尤其是這樣。反之，如果是早已見過非常熟悉的事物，由於司空見慣反而難以引起人們的審美情趣。這五首詩所表現的恰恰都是初見新鮮事物時的好奇的感受，所以可能是詩人初入會稽時的作品。

據詹鍈《李白詩文系年》考證，在天寶元年（742年），李白“春夏間居東魯，旋攜妻子入會稽，與道士吳筠隱於剡中”。觀詩中所説“長幹吳兒女”“吳兒多白皙”之句，都涉及吳地，而且這兩首詩又都被列在前邊，故其遊歷路線當是由吳入越的，從泰山下來遊吳越到會稽正當循此路線，故可以認為此組詩當作於是年。 ^[3] 

第一首詩寫江南女子相貌的嫵媚可愛與穿着的異樣。首句的“長幹”是地名。王琦注云：“建鄴南五里有山岡，其間平地，吏民雜居，號長幹。”但應當指出，此詩只是借用此語，以“長幹”代指一般的“吏民雜居”的里巷，以區別於名門貴宅，其作用僅在於説明“吳兒女”的身份是普通民間女子而非達官望族的貴婦與閨秀，不必拘泥。“眉目豔星月”形容女子眉清目朗，比星月還要美麗。“豔星月”是豔於星月，即比星星月亮還明朗可愛之意。“眉目”與“星月”對舉，在理解上要分開，實際是説秀眉若彎月，眼似明星的意思，語言十分洗煉精確。後兩句寫女子穿着的特殊。她們竟光着腳丫穿着木屐，連雙襪子也沒有穿。一雙素足裸露於外，膚色哲白，若霜雪一般。屐是木製鞋，中國自晉代時女子便已穿用木屐了。《晉書·五行志》：“初作屐者，婦人頭圓，男子頭方，圓者順之義，所以別男女也。至太康初，婦人屐乃頭方，與男無別。則知古婦人亦著屐也。”可見李詩中所寫是實景。

第二首詩寫江南女子天真活潑的姿態及調皮賣俏的開放型性格。大意是説，吳地的女子皮膚白嫩，她們都愛好做盪舟這種遊樂。盪舟之時，她們還不時地朝水面上往來船隻中的客人眉目傳情暗送秋波，或者拿着折來的花枝向對方調侃戲謔。四句小詩把吳地女郎姣好的容貌和活潑開朗的性格描繪得栩栩如生。“賣眼”就是遞眼神，俗語謂之飛眼，是年青女子向人傳達情意的一種表示，這裏用來表現吳地女子活潑潑辣的性格，很生動傳神。

第三首詩所寫則是另一種性格的勞動婦女。這位在若耶溪上採擷蓮藕的女子與前一首詩中的吳兒大不相同，當她看見別的船上的客人時便唱着歌掉轉船頭，伴隨着歡樂的歌聲將小船劃入荷花叢中，並假裝怕羞似的不再出來。這位女子性格內向，雖然也懷有春心，卻把這種情感深藏在內心，有點羞羞答答的。但其內心蕩漾的春潮還是無法全部掩飾住的，詩人早已窺破其內心的隱秘，否則難以寫出“佯羞不出來”的詩句。“佯羞”二字極精彩，將少女欲看青年男子又羞澀不好意思的心理與情態刻畫得惟妙惟肖。透過這兩個字，彷彿可以看到在密密層層的荷花叢中，那位採蓮的姑娘正從荷花荷葉的縫隙中偷偷地窺視着客人。鮮豔的花朵與美人的臉龐相互映襯，這和諧美妙的景象真令人魂夢心醉。於此可以看出，這首小詩雖很淺白，但藴味卻很雋永。

第四首詩寫一對素不相識的青年男女一見鍾情，互相傾慕，又無緣接近，難以傾述衷腸的悵恨。東陽（今浙江東陽）和會稽（今浙江紹興）兩地相距在一百公里以上。詩人在這裏寫出這兩個地名無非是説這一對小青年素昧平生，原來並不相識，不必拘泥理解為東陽的姑娘遇到了會稽的小夥。全詩大意是説，一位膚色白淨的姑娘與一位蕩着白色小舟的小夥子不期而遇，二人一見鍾情，眉來眼去中似乎有許多心曲要傾吐，但因天色尚早，無由進行交談幽會，不禁現出肝腸欲斷，非常焦急的神色。“月未墮”是明月在天，可望而不可即之意。李白在此詩中為何偏偏拈出“東陽”“會稽”這兩個地名，可能與他化用前人詩意有關。王琦認為李白此詩由謝靈運《東陽溪中贈答二首》中化出。謝詩其一曰：“可憐誰家婦，緣流洗素足。明月在雲間，迢迢不可得。”其二曰：“可憐誰家郎，緣流乘素舸。但問情若何，月就雲中墮。”無論從詞語的相同還是從意境的相似，都可以看出李白此詩確是由這兩首詩概括點化而出。

第五首詩寫越女顧影自憐的嬌媚姿態。唐時鏡湖在會稽、山陰兩縣交界處，如今此湖已不復存在。詩的大意説，鏡湖的水面澄澈，如皎潔的月光，耶溪地方的姑娘皮膚潔白，似晶瑩的霜雪。穿着新妝的姑娘在明淨澄清的水面上盪舟戲耍，那婀娜嫵媚的倩影倒映在水間，顯得更加嬌妖可愛；那明淨的湖水中滉漾着美的身影，增添了無限的色彩與情趣。人因水而更美，水因人而益清，相得益彰，這種情景正是所謂的“兩奇絕”。把人和景物巧妙地融合在一起相互映襯，構成一副美麗動人的藝術畫面，確實可謂是“別有情致”的。

這五首小詩雖總題名為越女詞，但所詠實非一時一地之事，當是詩人初遊江南時所見的幾個情景的個別記錄。因吳越地區疆域毗連，自然地理狀貌與民情風俗相似，而且這五首小詩的形式與語言風格亦頗相近，故統而言之也未嘗不可。五首詩選擇的角度不同，塑造的人物性格各異，但組合在一起卻寫出了江南女子給人的總的印象，即她們相貌美麗，膚色皙白，性格淳真開朗，樸素大方；摯愛人生，熱烈大膽地追求自由幸福的愛情生活。“眉目豔星月”的“吳兒女”也好，“賣眼擲春心”的“吳兒”也好，“佯羞不出來”的“採蓮女”也好，都能給讀者留下很強烈的印象。在表現方法上，作者善用白描的筆法，抓住帶有特徵的景物和富有典型性的生活細節，寥寥數語便勾畫出一個生動逼真的人物形象，筆墨很洗煉簡潔。語言方面自然流暢，毫無雕琢板滯之感，清新可愛。 ^[2] 

明代胡震亨《李杜詩通》：“越中書所見也。謝靈運《東陽溪中問答》：‘可憐誰家婦，緣流洗素足。明月在雲間，迢迢不可得。’‘可憐誰家郎，緣流乘素舸。但問情若為？月就雲中墮。’此詩所本。”

日本近藤元粹《李太白詩醇》：“後人所謂《竹枝》體也。嚴滄浪曰：‘存此品題，始知女兒露足之妙，何用行纏？’”

明代鍾惺、譚元春《唐詩歸》：“譚雲：説情處，字字使人心宕。鍾雲：非‘佯羞’二字，説不出‘笑入’之情（末二句下）。”

清代盧麰、王溥《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：“‘笑入’、‘佯羞’，如親見之。”

日本近藤元粹《李太白詩醇》：“寫出如畫。嚴滄浪曰：調客不如避客，眼擲不如突去。女兒情以此為深，如前者（按指前首中‘賣眼擲春心，折花調行客’句）易喜，亦易賤也。”

清代盧麰、王溥《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：“此等所謂‘俊逸’。”

日本近藤元粹《李太白詩醇》：“好句調，又好絕句。” ^[4] 

李白（701～762），字太白，號青蓮居士。是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽，與杜甫並稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善於描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想象豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善於從民間文藝和神話傳説中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峯。存世詩文千餘篇，有《李太白集》。 ^[5]