正月十六走太平

走太平，亦名“正月十六走太平”，是全椒獨有的傳統民俗，也是中國歷史上最早、傳承時間最長的健身走活動。自東漢開始，延續，盛況不衰。《漢書》載有“澄日太平”之諺，此為全椒走太平之肇始。南北朝宗懍《荊楚歲時記》對正月走太平橋這一習俗有專門描述，謂之“走百病”，因橋諧音“瞧”，走橋即“瞧病”，是為了消災袪病。此風俗一向為淮河以南的南方地區所共有，為何全椒獨存此風俗而其他皆蕩無？全椒走太平傳承不絕，和三個歷史人物有關。 傳承之始，加入了紀念清官劉平，有清風化雨，普灑甘霖的意藴，使得“走太平”民俗比其他地區更顯厚重。劉平，楚彭城人，字公子，東漢建武間，拜全椒長。為官清正，獄無繫囚，百姓各安其業，人或增資就賦，或減年從役。德化所至，虎皆西渡。全椒當地民間傳説，有年大荒，劉平將朝廷撥付可修三十里城池的款項用於賑災，餘錢僅修了三里的小城。這就是全椒老城的“街包城”（一般建城均為城牆包圍街道，獨全椒街道包圍縣衙）現象。劉平因此罷官獲罪，押解京城。百姓得知消息後，傾城相送至城東小橋，此日恰為正月十六，百姓皆焚香燃竹，祈求祝願，聲傾九天。而據《漢書》記載，劉平是因病去職的。由於全椒百姓的祈福，劉平身體竟神奇痊癒了。於是到京城任侍中、宗正，名列九卿，名垂青史。

走太平傳承到隋唐，由於南北戰亂，幾近失傳。全椒又因紀念隋開國大將軍賀若弼，而得以傳揚。據民國九年《全椒縣誌》載，太平橋又名賀櫓橋，隋大將賀若弼伐陳時，造櫓於此。人們在追憶清官的內涵中，又增加保國安民的成份。

全椒“走太平”到元末，也和其他地方“走太平”一樣，幾近傳絕，此時又加入了第三個歷史人物陳瑛，煥發了新的生機。

據康熙《全椒縣誌》載：明永樂初年，一術士提出，如把全椒城的筆峯山加高，可多出舉子。教諭吳穎便率一幫秀才前往彼處培土加極。恰巧一總旗官過此，與秀才發生口角受辱，因總旗是湖南人，舉主讀音不分，到南京誣告全椒人慾培土出“主（舉）子”，有謀反之舉。永樂帝欲血洗全椒，都御史陳瑛是滁州鄉親，聞之乃稟：椒人淳良，斷不能造反，願以自家性命擔保，於是全椒冤白。陳瑛死後，椒人將其衣冠葬於太平橋高壠上。走太平又增加了福佑鄉親，扶危濟難的鄉親鄉誼成份。

至此，全椒“走太平”，在傳統健身走的意義上，增加了清風化雨、普灑甘霖；保國安民、平安地方；福佑鄉親、撫危濟難的諸多內容，完成了民俗的昇華。

全椒縣“正月十六走太平”，有個傳統的行走路線，即三橋兩街。從積玉橋（漢代建）進入袁家灣老街，過紅欄橋（宋代建），走到太平大街，最後到達太平橋。這條路線民俗意義深刻。走三橋，取積玉之“玉”，紅欄之“欄”，太平之“平”，即諧音“遇難平”，遇到災難和困難皆可平定；走兩街，取袁家灣之“袁”，太平大街之“平”，即諧音“團團圓圓”和“平平安安”。這條傳統線路長約五華里，三橋一橋更比一橋高，步步高昇，心平氣和，人的生理機能調度有序，調節有度，是非常適宜的健身走里程。

“正月十六走太平”作為全椒縣獨特的民俗，中華民族民俗的活化石，傳統健身走文化，國寶級的非物質文化遺產，已廣為人知。影響越來越大，範圍越來越廣。周邊江浙滬、上至京津塘、下至粵閩桂，皆有人專程到全椒走太平，祈大運。美、澳、意、日、韓、德等國外友人皆結隊前來，每年參與活動的人數已達四十萬人次。