赤城山

四川省蓬溪縣有赤城山，縣政府所在地得名赤城鎮。清光緒《新修·潼川府志》記載： ^[1]  《方輿紀要》：“在縣東一里。中峯蔚然，左右環拱，上有高台五層，山皆赤土。蓬萊溪環其下，產菖蒲。”清道光本《蓬溪縣誌》載：“赤城山，縣東二里，一名寶屏山，中峯蔚然，左右環拱，上有高台五層，又有七曲老人祠，相傳張神君解《道德經》於此，山皆赤土，人比諸‘赤城霞起’，縣城舊跨其麓，產九節菖蒲，蓬溪繞其下。”其山不甚奇而峭，其溪不甚闊而秀，入畫則半隱，入詩則船山。日之夕矣，牛羊下來；山呼谷應，境不寂寥。赤城遂成為四川省蓬溪縣的代稱，蓬溪境內諸多名勝，均與該山有關，如赤城鎮、赤城湖、赤城公園。著名文史專家胡傳淮著有《赤城春秋》。

劉安勝，南宋蓬溪縣人。乾道四年（1168），在蓬溪縣寶屏山（今赤城山）玉虛壇撰成《文昌大洞仙經》5卷，在社會上廣為流傳。因談演《文昌大洞仙經》而形成了聞名中外的洞經音樂，劉安勝是洞經音樂的開創者。

衞琪，元人，號中陽子，隱居蓬溪縣蓬萊山。幼好道術，洞測玄妙，曾任南平綦江等處軍民長官。元初，衞琪在東蜀蓬溪縣蓬萊山註釋劉安勝《文昌大洞仙經》。元代至大三年（1310），衞琪將其《文昌大洞仙經注》進獻給元武宗，受獎賞，聲名大震。其書在全國廣為流播，成為雲南、四川等省洞經音樂的主經。衞琪為洞經音樂的產生和傳播立下了汗馬功勞。明代河南巡撫、蓬溪人楊作楫在《修建石魚山書院記》中雲：“蓬萊山中陽子曾註解《大洞仙經》。”這是最早記載衞琪在蓬溪縣蓬萊山註釋《大洞仙經》的文獻，載入了清嘉慶本《四川通志》。

洞經音樂是音樂的活化石，已被聯合國教科文組織認定為全人類寶貴的非物質文化遺產。 ^[2] 

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