贊

許慎《説文解字》認為“贊”是一個會意字：“贊，見也。從貝，從兟（shēn）。”“貝”表示財物，而“兟，音詵，進也”（徐鉉語）。《説文解字》解釋的“見也”，不夠準確。徐鍇曰：“進見以貝為禮也”，段玉裁注曰“疑當作所以見也。……是則凡行禮必有贊，非獨相見也”。贊本義為“進財貨以求謁見”，即：“人們紛紛帶着財禮去覲見。” ^{[15]  [16]} 

許慎認為贊從貝從兟會意，不過從秦代文字（圖1）來看，上部不是兟，而是㚘（bàn）。徐灝解釋説“㚘”是表示讀音的聲旁，“兟”是“㚘”的訛變。 ^[17]  漢代文字（圖5）在圖1的基礎上加長了“㚘”下部的筆畫，《説文》小篆“㚘”變為“兟”。後世楷書中“賛”“贊”二體並行。後世又分出“讚”，表褒揚，文體或佐助義。新中國成立後，“讚”和“賛”作為異體字併入了“贊”； “贊”又類推簡化為“贊”。 ^[1] 

贊是一種禮儀行為。上古時期，“贊”字常用在有關祭祀儀禮過程的記錄中。“贊”字由本義首先引申為“贊者”，即引進或輔助他人行禮之人。再由此基礎上引申出動詞“幫助”，如“棄人失謀，天亦不讚”（《國語》）和動詞“輔佐”，如“子若能以忠信贊君”（《國語》）；引申出動詞“取出、獻上”，如“祭祀，則贊射牲，相孤、卿、大夫之法儀”。（《周禮》）；引申出名詞“助手”，擴大引申為動詞“讚頌”。

《尚書正義·鹹有一德》孔穎達正義雲：“禮有贊者，皆以言告人。”贊者在儀式中大聲唱誦讚詞，來輔助或引導禮儀的完成。這些讚詞內容逐漸擴充，在言辭上則向文辭規整、音韻和諧方面發展，這就形成了文體贊。在紀傳體史書和部分傳記文本的篇末，常用“贊曰”引出對於某人或某事品質和貢獻、影響和意義的讚頌。 ^[15] 

語言學家陳原先生認為：“凡是社會生活中出現了新東西，無論是新制度，新體制，新措施，新思潮，新物質，新觀念，新觀念，新動作，總之這些東西都要在語言中表現出來。”2013年，網絡上出現紅詞“點贊”，源於網絡社區的“贊”功能。在“點贊”這一詞出現時，它的意義指點擊“贊”這一圖標。“贊”本身有“同意”“稱讚”的意義，所以“點贊”除了表示點擊“贊”圖標外，還透露出人們“表示支持和鼓勵”的情感。實際上，“贊”字早就在網絡上流行了，2008年的《最新網絡交際用語》就收錄了“贊”，因為傳播了正能量並且貼切當代網民的上網瀏覽習慣，所以很快就獲得了人們的青睞，逐漸出現“點贊”“求贊”“集贊”等詞彙。此外，“贊”的流行可能受到了吳方言的影響。在吳方言中“贊”就是好，隨着上海、蘇州等吳方言地區越來越強大的影響力，吳方言詞彙可能從方言詞轉化為普通話的基本詞彙。 ^[14] 

（參考資料：《現代漢語詞典》 ^[8]  《漢語大字典》 ^[9]  ）

見也。從貝從兟。

〖註釋〗徐鉉等注：兟，音詵，進也。執贄而進，有司贊相之。 ^[10] 

“見也”注：此以疊韻為訓。疑當作“所以見也”，謂彼此相見，必資贊者。《士冠禮》：“贊冠者”，《士昏禮》“贊者”，注皆曰：“贊，佐也。”《周禮·大宰》注曰：“贊，助也。”是則凡行禮必有贊，非獨相見也。

“從貝，從兟”注：鉉曰：“兟，音詵，進也。”鍇曰：“進見以貝為禮也。”則旰切，十四部。 ^[11] 

賛，佐也。出也。助也。見也。《説文》本作贊。則旰切。十一。

【酉集中】【貝部】 贊；部外筆畫：12

《唐韻》《集韻》《韻會》並則旰切。音贊。《説文》：見也。從貝從兟。注：徐鉉曰：兟，音詵。進也。執贄而進，有司贊相之。

又《易·説卦》：幽贊於神明。注：贊，明也。疏：贊者，佐而助成，而令微者得著，故訓為明也。

又《書·大禹謨》：益贊於禹曰。傳：贊，佐也。《儀禮·士冠禮》：少退贊命。《家語》：遊夏不能贊一辭。

又《書·皋陶謨》：贊贊襄哉。傳：亦贊奏上古行事而言之。疏：進習上古行事，贊成其辭而言之也。

又進也。《前漢·東方朔傳》：朔自贊曰。注：師古曰：贊，進也。

又《廣韻》：出也，助也。

又姓。《呂氏春秋》：相馬贊君。

又葉則縣切。音箭。蘇軾《謝吳山神文》：禱於有神，隂假其便。不愆於素，或出幽贊。 ^[4] 

【規範】左“先”的末筆乚（豎彎鈎）改㇙（豎提）。

【寫法】上寬下窄。兩“先”分寫在左上格、右上格；兩“先”的橫筆都左右持平。“貝”，居下居中；㇕（橫折）的橫段在橫中線下側；第三筆豎撇從豎中線下行後撇出，撇、點底部持平。 ^[12] 

（參考資料：漢典 ^[5]  ）

（參考資料：漢典 ^[5-6]  ）

注意：方言字音的聲母和韻母用國際音標標註；各方言點的字音以當地城區中老年人口音為依據，僅作參考

（參考資料：《漢語方音字彙》 ^[13]  、漢典 ^[5]  ）