贊文

《後漢書》六十下蔡邕傳：“所著詩、賦、碑、誄、銘、贊、連珠、箴、吊、論議------凡百四篇，傳於世。”南朝梁劉勰《文心雕龍》二頌讚：“贊之義兼美惡。亦猶頌之變耳”。文選有晉夏侯孝若（湛），東方朔畫贊。又如孔子贊、布袋和尚贊、濟顛贊等。其表現形式有詩歌、散文等。贊文完美。。

頌讚文主要是褒美之辭,其起源可追溯到《詩經》中的頌詩。姚鼐《古文辭類纂》説:“頌讚類者,亦《詩·頌》之流,而不必施之金石者也。”吳曾祺《文體芻言》認為:“頌為四詩之一,蓋揄揚功德之詞。”“贊亦頌類,古者賓主相見則有贊,互相稱譽以致親厚之意,故文之稱人善者,亦以贊為名。”又有盛行於宋代的樂語,雖然為俳優唱頌之辭,具有表演性質,但其內容為歌功頌德。吳曾祺將其納入頌讚類。此類文體的主要功能在於對他人進行歌頌、讚譽。本文將對頌、贊、樂語等文體的源流演變進行簡略的論述。