賦得竹箭有筠

東南（4）生綠竹，獨美有筠箭。

枝葉詎（5）曾凋（6）？風霜孰雲變！

偏宜林表秀，多向歲寒（7）見（8）。

碧色乍（9）葱蘢（10），清光常蒨練（11）。

皮開風采（12）出，節勁（13）龍文（14）現。

愛此守堅貞、含歌（15）屬（16）時彥（17）。 ^[1] 

（1）賦得：古代科舉考試時，考官以古人詩句、成語或某一事物為題，使作五言排律六韻或八韻，稱為試帖，題目就用“賦得”。

（2）竹箭：筱竹，小竹，因可造箭，又稱箭竹。晉代戴凱之《竹譜》載：“竹箭，高者不過一丈，節間三尺，堅勁中矢，江南諸山皆有之，會稽所生最精好。”

（3）筠（yún）：漢代鄭玄注：“竹之青皮。”其性極為堅韌。

（4）東南：《爾雅》載：“東南之美者，有會稽之箭竹焉。”

（5）詎（jù）：豈，怎麼。

（6）凋：凋謝。戴凱之《竹譜》載：箭竹“內實外堅，拔之不曲。”而且“枝葉稀少，狀若枯筋”。故這裏説，枝葉雖少，並非凋謝。

（7）歲寒：寒冬，比喻困境。松竹經冬不凋，梅在臘月開花，合稱歲寒三友。這裏説“多向歲寒見”，是比喻在惡劣的環境中，才充分顯現其高貴的品質。

（8）見：同現。

（9）乍，剛，才，起初。

（10）葱籠：青翠茂盛的樣子。晉代郭璞《江賦》：“涯灌芊萰，潛薈葱籠。”此用其意。

（11）蒨（qiàn）練：蒨，鮮明；練，潔白。

（12）風采：表情和容色。這裏用以象徵志士的精神風貌。

（13）節勁：節，竹節，比喻為氣節；勁，堅強有力。駱賓王《浮查》詩：“貞心凌晚桂，勁節掩寒松。”此用其意，比喻高尚的志節。

（14）龍文：龍形的花紋。《史記·趙世家》：“秦武王與孟説舉龍文赤鼎，絕臏而死。”此用其意，以示堅貞不屈。

（15）含歌：包而未露稱含。含歌，默默唸誦，也就是在內心默唱。

（16）屬（zhǔ），同囑，囑託。

（17）時彥：彥是古時對士的美稱。時彥，猶言時賢，即當世有才德的高士。 ^[1-2] 

這是一首試帖詩，考官所限題目，就是竹箭有筠。語見《禮記·禮器》篇：“其在人也如竹筋之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故貫四時而不改柯易葉，故君子有禮，則外諧內無怨。”孔穎達注：“箭，筱也；端，本也。四物於天下最得氣之本：或柔刀於外，或和澤於內，用此不變傷也。人之得禮，亦猶然也。”詩人由此借題發揮，歌頌箭竹經冬不凋的風采和歲寒益勁的氣節，寄託了自己高尚的政治操守。在中唐政治腐敗、世風日下的社會背景裏，作者敢於突出地標示“獨美”的“筠箭”，是相當難得的。 ^[1] 

張仲方，唐代詩人，韶州始興人，張九齡族孫。貞元年間（785—805），擢進士宏詞，歷散騎常侍、京兆尹，後左遷華州刺史，入為秘書監。有文集三十卷。今存詩二首。 ^[3]