象箸玉杯

戰國·韓非《韓非子·喻老》：“昔者紂為象箸，而箕子怖。以為象箸必不加於土刪，必將犀玉之杯；象箸玉杯，必不羹菽藿，則必旄象豹胎。” ^[7] 

後人由此提煉出成語“象箸玉杯”。 ^[2] 

紂王是殷商時代的最後一代君主。他是一個昏庸殘暴、荒淫無恥的統治者。他在首都朝歌的城堡中修造了“酒池肉林”，整天整夜地和親信大臣、嬪妃及宮女們在這裏吃喝玩樂。他最寵愛的一個妃子名叫妲己。她為了滿足自己的好奇心，便要求紂王捕捉孕婦，剖開肚子，看看胎兒究竟是什麼樣子。紂王居然毫不遲疑地滿足了她的要求。紂王還濫用殘酷的肉刑，他在宮殿門前豎立起一根銅柱，把敢於反對或批評他的人捆綁在銅柱上，然後用木炭烘烤銅柱，直到把人活活烤焦。這種刑罰稱為“炮烙”。 ^[4] 

商朝有許多正直善良的大臣反對紂王荒淫殘暴的行為。其中，有一位大臣名叫箕子，擔任太師的官職。太師就是君王的老師，負責向君王傳授各種知識，並且對君王的品行、言談、舉止進行指導。箕子為了忠實地履行自己的職責，在紂王即位後不久，剛剛表現出追求享樂的傾向時，就對他進行了批評勸阻。 ^[4] 

有一次，箕子晉見紂王，正趕上紂王將要用餐。侍從們在佈置餐桌時，擺上了用象牙製作的筷子。這使箕子感到無比的驚恐，他真誠地勸告紂王説：“陛下，您如果使用象牙筷子，就必然不會使用泥土燒製的碗了，而一定要用犀牛角或璧玉製作的杯子來匹配。如果您使用象牙筷子璧玉杯，就必然不會用它們來吃煮豆子和野菜，而一定要吃大象尾巴、豹子胎這樣珍奇的食物了。您要是吃着大象尾巴、豹子胎這樣珍奇的食物，就必然不會穿着麻布衣服，蹲在茅草屋檐下吃飯，而一定要穿上絲綢服裝，在高大豪華的宮殿裏用餐了。倘若真是這樣，您怎麼能贏得諸侯和百姓的信任呢？” ^[4] 

紂王聽了這番話，不但不肯反省自己，反而對箕子的多嘴多舌感到憎惡。於是，他在不久之後就找了個藉口，把箕子囚禁起來。箕子在監獄中裝瘋賣傻，紂王才把他釋放出來，但是取消了他的貴族身份，讓他充當奴隸，在宮廷中幹雜活兒。 ^[4] 

終於，紂王的荒淫殘暴激怒了諸侯和百姓。周武王率領諸侯國的聯軍攻入首都朝歌，推翻了商朝。紂王被迫自焚身亡。 ^[4] 

這則故事告訴人們一個“見微知著”的道理，告誡人們要嚴格要求自己，即使是在小事上也不能過度放縱自己，要學會防微杜漸，節奢節慾。作為統治者，他們都貪得無厭，慾望的溝壑永遠填不滿。作為一個人，看他的過去可以知道他的現在，看他的過去和現在可以推知他的將來。所以應該善於透過細微的現象知人任事，洞察未來的發展趨勢，從而採取相應措施。 ^{[2]  [3]} 

象箸玉杯的結構為聯合式，作賓語、定語，含貶義。原比喻奢侈的生活開了頭，享受的慾望就會越來越大，後比喻極度奢侈的生活。 ^{[1]  [5]} 

晉·苻洪《諫殺朱軌》：“象箸玉杯，截脛剖心，脯賢刳孕，故其亡也忽焉。” ^[1] 

西漢·司馬遷《史記·宋微子世家》：“紂始為象箸，箕子嘆曰：‘彼為象箸，必為玉杯’。” ^[1]