象山書院

象山書院建於清道光九年（1829年）。相傳，每逢仙姑巖上的“文筆峯”三字，“削去復生，里人必有登第”，神秘兮兮。因而，當地人士倡議“在仙姑岩石，梵林左鼎建書院”，延師課徒。並請清代邑人翰林院編修兼四川督學、著名書法家郭尚先撰寫《莆田醴泉象山書院碑記》，又題寫楹聯和“書林”“藝苑”橫匾。

象山書院分為前中後三段，前殿奉祀“文昌帝君”，石柱上刻有對聯：“象山有鳥皆成鳳，醴水何魚不化龍。”中殿為“朱子殿”，供奉朱熹神像，石柱上雕刻着楹聯：“理學淵源垂宇宙，儒宗奧旨立津堂。”後殿為“宗聖殿”，供奉三教先生及孔子坐像，門柱上刻有對聯：“三學哲理融寰宇，一筆翰墨扭乾坤。”整座書院層層台地，恢宏壯觀。

書院曾經培養出吏部、布政司和傳旨大人等官員，英賢輩出。

書院年久失修，一度成為校舍（即東莊中學初期）。1990年重建，其朱子殿和宗聖殿於1999年重修。書院周圍有仙姑巖、嵩山寺、東山庵、陸秀夫衣冠冢、陳靖姑祖廟及道德亭等等建築羣。莆田嵩山書畫院也掛牌於此（1997年秋成立）。象山地理位置特殊，山上有20多棵荔枝樹，枝繁葉茂，鬱鬱葱葱。還有龍眼、枇杷、香蕉、柑桔等果樹林。真是一處沿海難得的天然果園。

《八閩通志》載：嵩山，在海濱。山頂有峯名“文筆”，其上石壁有苔結“文筆峯”三大字，宛然如書，颳去復生。旁有石室，俗呼“仙姑巖”。峯之下有嵩山院焉。明周瑛《弘治興化府志》載：其山峭拔，上有萬松怪石錯布，如人如獸。有嵩山院在上。書院是古代教育機構。始於唐代。原為修書、校書、藏書之所，後才用於講學。一般在蒙學之上，有的是本地、本省的最高學府。提倡自由講學，採用個別鑽研、相互問答、集眾講解相結合的教學方法。講習內容以儒家經籍為主，也有專攻武學、醫學者。清末廢科舉，書院改為學校。

書院英賢輩出。歷史上，有明洪武工部主事李仕弘、廣東按察司僉事李德美、吏部天官李多見、進士陳日新、雲南按察使遊雲鴻、清閩水師提督遊應龍等曾在象山書院就讀過。明景泰二年（1451）狀元及第柯潛《題文峯巖》：

天作奇峯戴巨鰲，葱葱佳氣映宮袍。

千村草色兼天遠，萬壑秋聲挾雨豪。

海月欲生涼似水，澗雲初起湧如濤。

興來把筆題新句，只恐明朝紙價高。

清賜進士出身，翰林院編修、官至大理寺卿郭尚先撰寫楹聯和橫匾“文章司命”、“書林”、“藝苑” 及碑記。清道光已丑年（1829）醴泉象山書院碑記載：醴泉裏，莆海濱名勝之一也。裏中惟象山為冠，巔有巨石聳起，苔紋蒼蒼，結成“文筆峯”三字，颳去復生，古已載之縣誌。邇來裏協力鳩工，在仙宮右，梵林左鼎建書院，巍然可觀，識者謂之地氣所鍾。文星所萃焉。餘視學川省，朝聘肖君、廷元劉君，馳書囑作碑記。餘素閲縣誌，見此裏代有聞人，愛之慕之，以未獲親臨其地為憾。茲及於象山之上拓地興建，以增植人才，行見文教日隆，英賢輩出，此舉不可謂盛然矣，於是欣然為之珥筆雲。檀樾主竹林陳開山樂捐地壹畝，加捐白金陸兩正。

象山書院分為前中後三段，前殿奉祀“文昌帝君”，石柱上刻對聯：“象山有鳥皆成鳳，醴水何魚不化龍。”中殿為“朱子殿”，供奉朱熹神像，石柱上雕刻楹聯：“理學淵源垂宇宙，儒宗奧旨立津樑。”後殿為“宗聖殿”，供奉三教先生及孔子坐像，門柱上刻有對聯：“三學哲理融寰宇，一筆翰墨扭乾坤。”三殿依山勢層層升高，恢宏壯觀。殿的柱子、樑架以及額枋等均為石構，體現渾樸的書院特色。書院一度成為東莊中學初期校舍。1990年重建，其朱子殿和宗聖殿於1999年重修。 ^[1] 

象山書院有許多名人的摩崖石刻。其中，較著名的有：明成化二十三年（1487）冬興化知府金陵人丁鏞題詩：

懸崖峭壁齊虹霓，七盤九折云為梯；

空濛海氣蕩日月，千載容我來扳貽。

禪宮一宿爽毛骨，扶桑半夜聞天雞；

神仙彷彿跨鸞鶴，授我丹訣封紫泥。

該詩在清乾隆年間修纂《莆田縣誌》時有收錄。

還有清道光十八年（1838年）象山書院教席莆田人唐其章的一首詩刻：

五載談經在此間，諸生相對有餘閒；

崖前紫石偕朝暮，海外風潮任去還。

好鳥時花親講席，蒼松翠竹近禪關；

莫雲地盡無形勝，不減蓬萊第一山。

象山書院地理位置特殊，文化底藴深厚。90年代以來，台胞在象山書院附近倡建陳靖姑祖廟。在開展學習實踐科學發展觀中，東莊鎮注重景區旅遊開發，抓住陳靖姑信仰列入國家級非物質文化遺產的機遇，弘揚陳靖姑文化，將東莊象山書院打造成兩岸品牌旅遊基地，促進兩岸交流。