讓女人自己説話

總序

婦女史與口述史具有天然的盟友關係。

口述方法不是婦女研究的獨創，口述史的啓用了不是從婦女史開始，但它卻格外受到女性學者青睞，為女性主義史學家廣泛使用。這是因為，口述史對傳統史學有着補充和校正作用，它發掘了沉默的人羣（如婦女、少數民族、社會底層）和人們沉默的聲音（關於私人情感、生命體驗等），使得史學有可能更完整的記錄“人”的和普通人的歷史。女人曾經“未載史冊”，以及歷史上學術界中“女性的沉默”，使得婦女史研究不得不從“打破沉默”、“讓女人發言”開始，幾乎是在同一個時間段上（20世紀中期）同步進行，兩者相互推動，成為近代以來史學革新運動中比肩行進的戰友。

“讓女人自己説話”，是建構婦女史的基本原則；發出“女性的聲音”，在今天社會中兼有政治的和學術的雙重使命。找回和重建女人的歷史，不僅是史學的需要，更是女人找回自我，確立自主、自信的人生的必要基石。於此，海外女性主義學者已經有大量的研究成果。這些研究主張從女人的立場出發，用女性的視角分析資料，“將婦女置於歷史的主體地位來研究，通過重現一向被忽視的婦女的聲音和視角，向男權文化為主導的傳統史學挑戰。”

在中國大陸這塊土地上做婦女口述史，是因為我們的社會和我們的史學中同樣存在着如上問題。長期以來，女性一直是作為社會弱勢羣體被認知、女性的話語權利和能力一向被忽視、女性的聲音很少得到學術界特別是史學界的關注，鑑於此，在我們這裏，發掘和記錄女性的歷史經歷和她們的聲音，成為建構婦女史的重要部分。

但有必要説明：

這套“叢書”不是嚴格意義上的“婦女史”，它不過是用“女性的聲音”表述了女人的歷史記憶和感受，對我們已經熟知的歷史事件和一些文化現象做出“女性的解釋”，試圖用女性的表述證明女人的存在，給史學提供一種新的視角，多出一種乃至多種思考

這套“叢書”記錄了女人的經歷，卻不盡是“女性主義史學”，它無意發掘女人的特殊貢獻或特別張揚女人的權利，只是試圖從“宏大的歷史敍事”中剝離出女性的經驗，看女人在時代的巨大變遷中對民族、階級、政治、經濟、文化等問題做出了怎樣的的歷史迴應。

不能否認，女性主義史學對從來是男性中心的傳統史學是一個有力的挑戰，為婦女史建設和史學重建清掃道路—但僅僅女性主義是不夠的，它不足以成為建構“歷史”的全部基礎，甚至也不能是婦女中建設的惟一基石。清醒地認識這一點，於我們的“婦女口述史”項目十分重要。

“20世紀（中國）婦女口述史”項目參與者大多具有這樣的共識：

女性學者的學術關懷不僅應該是女性的，也應該是歷史的。對曾經“未載史冊”的女人而言，找回女人的歷史是責任也是義務，但女人從來就不是孤立存在的，女性的苦難和女人的解放都不過是“大歷史”的組成部分，女人的聲音一定是“歷史”的回聲，不可能超越時代而卓然出羣。

尤其對中國婦女而言，一個世紀以來，在這塊土地上，女性的苦難之外，確實還有濃重的國難和家難；在“婦女權利”之上。確實還有民族存亡的階級壓迫問題；在“男女平等”之中，確實還有於全社會都十分要緊的政治民主和經濟貧困問題……於此，中國婦女已經做出了自己的歷史反應：很大氣，很壯闊，無論你怎樣啓發和誘導，它的立場遠在女性主義之上；的確更像是“民族的”和“社會的”，而不盡是女性的—倘若我們只是把它禁錮在女性主義的理解框架上，也會委屈或曲解了她們的聲音。

總序　李小江

體例説明

導言　李小江

土地革命中

蘇區：翻身鬧革命

土地部長黃髮桂

婦女部長王泉媛

組織部長萬香

慰勞隊長李友秀

洗衣隊長謝桂香

紅色宣傳員鍾帶發

兒童團員温祿金

婦女主任危秀英

長征：坎坷戰士路

做一個優秀的人、英雄的人

從童養媳到女戰士

婦女先鋒團的蹤跡

團長：乞討回家鄉

營教導員：輾轉回延安

排長：跑哪兒都沒有我們的人

倖存者的責任

紅軍與“紅留”

抗日戰爭中

邊區：大後方的女人們

彙集在這塊貧瘠的土地上

民族有難：匹婦盡責

家破人亡，流離失所

苦難與創傷

難卻母子情

在戰爭環境中成長

新觀念，新生活

冀中：拉鋸戰中的“堡壘”

走出家門：不能看着日本鬼子端咱的窩

婦救會：救中國、救窮人、救自己

撫傷：婦女們在死屍中尋找傷員

支前：“解放了的婦女累死也應該”

堡壘户：“從來沒睡過一次安穩覺”

參戰：我們拿針的手，也拿起了手榴彈和紅纓槍

生產自救：耕地、織布、當模範

抗聯女兵：戰鬥在白山黑水洞

永遠的傷痛：”慰安婦“證言

歷史事件中的個人記憶

親歷“南京大屠殺”

追記山西女兵連

……

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