讓

讓的繁體字寫作“讓”。戰國陶文中，“讓（讓）”寫作圖1，左部為“言”字（圖A），作形旁；右部為“襄”（圖B），作聲旁。《説文解字》説“讓”的意義是“相責讓”。也就是“責備”的意思。責備要用語言表示，因此，“讓（讓）”從“言（訁）”；“襄”聲是説“讓”的讀音同“襄”相同或相近，它們現在的韻母仍相同，古時讀音是相同或相近的。簡化漢字時，因其聲旁筆畫太多，換成“上”。

後來，“讓”的意思由原來責備別人變為剋制自己，有謙讓、退讓之意。如李斯《諫逐客書》：“泰山不讓土壤，故能成其大。”這或與“讓”成為古代的一種禮節儀式有關。古人接待貴賓非常講究禮數，有時要舉手做與心平衡狀的動作，以表示恭敬或歡迎。這種禮儀稱為“讓”。《儀禮·聘禮》中説“賓入門，皇（儀態莊嚴）；升堂，讓”。鄭玄注:“讓，謂舉手平衡也。”賈公彥疏：“謂若《曲禮》雲‘凡舉者當心’”。可見，“讓”這個字與儒家一貫倡導的“禮”有着很大關係，故有“禮讓”之稱。

與古人注重禮儀相關，在先秦典籍中出現的“讓”，大多是用來表示謙讓、退讓的意思。如《尚書·堯典》：“允恭克讓”。現代漢語保存了“謙讓”“退讓”這一個意思，“責備”的意思消失了。 ^{[16]  [19]} 

（表格信息來源：《漢語大詞典》 ^[3]  《現代漢語詞典》 ^[4]  《漢語大字典》 ^[5]  ）

這兩個字都可以作介詞用於被動句，引入動作、行為的施事；在這個意義上，二者是同義詞，但有細微差異。“讓”多用於口語，“被”口語和書面語都很常用。“被”字後面的施事有時可以省略，但“讓”字後面的施事一般不能省略，如可説“行李被淋了”，不説“行李讓淋了”。 ^{[4]  [17]} 

【卷三】【言部】讓（讓）·人漾切（ràng）

相責讓。從言襄聲。 ^[6] 

相責讓。經傳多以為謙讓字。

從言，襄聲。人漾切，十部。 ^[7] 

讓，退讓。責讓。又交讓，木名，兩樹相對，一枯則一生，岷山有之。人㨾切。四。

【校釋】四：原作“三”，據楝亭本、元泰定本、四庫全書本改。 ^[9] 

【酉集上】【言部】 讓（讓）

古文：𦦬

《唐韻》《集韻》《韻會》人樣切。《正韻》：而亮切，𠀤壤去聲。《説文》：相責讓也。《小爾雅》：詰責以辭謂之讓。《左傳·僖五年》：公使讓之。注：譴讓之。《周禮·地官》：司救掌萬民之衺惡過失而誅讓之。《史記·張耳陳餘傳》：張耳責讓陳餘以不肎救趙。

又《玉篇》：謙也。《類篇》：退也。《字彙》：先人後己謂之讓。《書·堯典》：允恭克讓。《左傳·文元年》：卑讓，德之基也。又《襄十三年》：讓，禮之主也。《禮·曲禮》：君子恭敬撙節退讓以明禮。疏：應受而推曰讓。《儀禮·聘禮》：賔入門皇升堂讓。鄭注：讓，謂舉手平衡也。又《鄉飲酒禮》注：事同曰讓，事異曰辭。

又木名。左思《蜀都賦》：交讓所植。注：交讓，木名。兩樹對生，一樹枯則一樹生。出岷山，在安都縣。

又諸羌州名。《唐書·地理志》：劍南道有讓川州，開元后置。

又《讀書通》：通作攘。《史記》司馬相如《封禪書》：進讓之道，何其爽與。《漢書》作進攘。

又《韻會小補》：通作襄。《周禮·地官·保氏》：五射。鄭注：一曰襄尺。《釋文》：襄音讓，本作讓。

又葉如羊切，音穰。《詩·小雅》：受爵不讓，至於已斯亡。

《説文》：本作𧮨。 ^[8] 

【規範提示】“訁”2畫，㇊（橫折提）一筆寫成。

【寫法】“訁”窄“上”寬，頂部“訁”低，底部左右旁齊平。“訁”第二筆從橫中線起筆。“上”，豎筆在豎中線右側；短橫在橫中線上側；長橫起筆於“訁”下側，右端超出上面短橫。 ^[11] 

（表格信息來源：漢典網 ^[13-14]  ）

（表格信息來源：漢典網 ^[12-13]  ）

注：發音用國際音標標註，僅作參考，實際發音以當地發音為準。

（表格信息來源：漢典 ^[12]  、《漢語方音字彙》 ^[15]  ）