證覺寺

談及宗教旅遊勝地，旅遊愛好者定會如數家珍：北京雍和宮、天津清真大寺、河北外八廟、山西恆山、湖南衡山、廣東鼎湖山等等。在福建，人們議論更多的，或許是福州鼓山的湧泉寺、廈門南普陀寺等，而地處閩西北將樂深山的證覺寺，卻鮮為人知。“歷史悠久之太平山屬閩北名山，古剎證覺乃鏞州勝地。寺創自唐初武德三年，闢叢林而始建精舍，歷劫火而赤地徒存。實誠跨全省之名勝，甲上游之大觀者矣。山樓苔遍，法象塵封。元代丘圩，明朝定鼎，元璋君相，曾駐蹕輿。允宜貝闕長新，名齊五越，瓊樓式煥，勝擅三華者也。”可見，證覺寺早年已名揚四海。雖歷經千年，幾經劫難，如今，證覺寺依舊巍然屹立在深山一隅。

我無首先來到大悲閣，大悲閣也叫尼姑庵，是寺內尼姑無飲食起居的地方。到了這裏，大家在不知不覺中，是否開始有了一種慈悲為懷的感覺。

我無在木魚山腳下看到的這座海會塔是1997年新落成的，可以存放1700多位比丘僧、比丘尼、五戒居士的骨灰。後山還有類似的五座古塔，它們大多建於清朝，是古寺的一道獨特的景觀。 這第二殿為大雄寶殿，是最精彩所在，屋脊呈捲棚式弧形，燕尾式飛檐如紫燕凌空、彎月懸天，充滿動態感的構造，有巧奪天工之妙。梁項屋脊雕有麒麟奔走、鳳凰展翅的圖案，各色瓷料剪貼鑲嵌，流光溢彩，蔚為大觀。殿中的釋迦尼等塑像低眉含笑、妙相莊嚴，人感到法力無邊。兩廂的十八羅漢有張有有馳、栩栩如生，一個個頗有正義感。殿上方錦幢重疊，彩幡飄動，香煙冉冉，加上案上的鮮花供果，整個大殿顯得清淨各諧。大家請看這"妙趣匾"，匾內金光閃閃的12個醒目大字，從中間看是"大雄寶殿"，從左側看是"諸法空相"，從右側看是"萬德圓融"，真個妙趣橫生。 證覺寺有"千柱落地"的美稱。傳説證覺寺極盛時，寺廟裏共有一千根住子，顯得凜然大氣、很有規模。這千根柱也有它無不尋常的來歷呢。民間傳説這些柱子是寺廟初建時，大法師從建陽買回來的。那時法師和兩個徒弟來到建陽，看到滿山大樹參天，就找到東家求購，東家死也不肯，法師再三請求，並以佛家的修行來打動他。東家終於鬆了口，説："好哇，山上有幾株沒有尾巴的樹，倒是又粗又大，就賣給你吧。"當天晚上下了一場大雨，翌日起個大早，法師請東家一塊上山，奇怪的是，山上的大樹都像遭了雷劈、全沒尾巴了。東家目瞪口呆，只好無奈地説："好吧，都賣給你算了。"於是師徒們就得到了全山的木頭。兩個徒弟看見那麼多的木頭犯了愁，怎麼搬呀？"法師掏出一大包火柴，用袈裟把它包起來，囑咐徒弟説："帶上它，在路上別偷看，火柴到了寺裏。木頭也就跟着來了。"説完便走得無影無蹤。徒弟無日夜兼程往回趕，一天到了盧安，這裏離寺廟已經很近了。他無在河邊歇歇腳，一個摸着包裏的火柴説："木頭怎麼來呀，師傅變的是啥戲法？"另一個説："拿出瞧瞧，説不定師傅騙我無呢。"兩人迫不及待打開袈裟，沒想到那些火柴全變成木頭，並統統滾到河裏去了。徒弟嚇壞了，大喊大叫奔回寺裏，急忙告訴已回寺的師傅。法師嘆了嘆氣，隨口唸了句咒語："你那邊下去，這邊上來。"吩咐徒弟到廟前的塘裏撥出木頭，大家果然在塘裏撥起了不少木頭，一根連着一根，不知撥了多少，手都磨破了皮。這時上面傳來工匠的的聲音："小師傅，夠了，夠了。"話聲剛停，塘裏的木頭就再也撥不出來了。"徒弟們跑上來一看，寺院已修好大半，一根根大柱聳立着，數了數正好一千根，從此證覺寺"千柱落地"的名聲便傳開了。 大雄寶殿之後乃觀音殿，殿內原先祀奉一尊銅鑄觀音菩薩，高一丈六尺，重千餘斤，慈眉善目地在這裏普渡眾生。這是將東縣最大的一尊金屬菩薩，曾經在證覺寺坐了一千多年，可惜毀於文革那一場浩劫。殿內還供奉着來自印度的三尊玉佛，最大的身高58，寬48釐米，厚23釐米；最小的一尊僅20多釐米高，還有一尊的高度介於二者之間。這三尊玉佛都是用漢白玉雕琢而成的，白皙如鏡，雕藝高超，堪稱無價之寶，被列為國家二級保護文物。 證覺寺歷史悠久，據志書載："太平山屬閩北名山，古剎證覺寺乃鏞州勝地。寺創自唐初，闢叢林而始建精舍，歷劫火而赤地徒存。迨宋末，元代至正之世，有天橫之親，法名天然者。爾時橫開勝闕，高峙銀樓。玉磬聲清，繚繞四周之瓦角；金錚響振，搏俯百尺之楹頭。方丈階前，塵立腳前白雪；大雄殿上，座顯紅蓮；法雨雷鳴，天香霧積，實誠跨全省之名勝，甲上游大觀者矣。"可見證覺寺歷經五代，幾度硝煙，屢次重建，依然文采煥發。如今的證覺寺，不僅是一個風景優美的千年古剎，而且還是一個多種經濟的種植園和療養、避暑的勝地。伴隨着晨鐘暮鼓，遊人可在殿前遠眺“鯉魚朝天”，可以林下品茶賞月，聽溪水如歌如訴。這裏有古老的石塔，還有功德林、修行竹、皈依松、福德果、報恩茶，奇花異木，比比皆是，令你耳目一新，如履仙境。 ^[1] 

深山藏古剎，山因古寺而靈動，寺因深山而厚重。往往古剎的禪宗意境，能使悠悠山水增添幾許迷離和誘人的色彩。“五一”長假，我沒有像往常一般呼朋引伴，而是獨自一人向證覺寺出發。

中巴出將樂城，逆金溪而上，水光山色，河流曲折多姿，席席白浪翻騰，委婉嫋娜，一路笑迎遊客。千嶂染翠，峯峯嶺嶺盡在無言中。得悉我要慕名前往證覺寺，善解人意的售票員煞是爽朗，她用不太流利的普通話給我講述了一段朱元璋“日遊證覺寺，夜宿金沙灘”的美麗傳説。好菜佐好料，使我對證覺寺更加神往，一路心情愉快。

約莫行了50餘公里路程，便到了將樂萬全境內證覺寺山腳下，我心曠神怡地下車，一骨碌扎進證覺寺山門。置身於溪畔峯谷，伴着枝頭鳥語啁啾，我彷彿成了一隻不爭名利的蟬，融入大自然的肌膚，陶陶然。

山道忽然一轉，眼前豁然開朗：蓮田、橘子林、李林、茶山，觸目葱蘢。若在收穫季節，這裏一定碩果累累！我對證覺寺僧尼多年堅持“農禪並重”，堅守“一日不作，一日不食”清規的作法，不禁肅然起敬。

證覺寺照片(18張)

穿過果林，登上山腰，呈現在眼前的是一座磚木結構、規模宏大的“古城堡”。其建築結構雄偉壯觀，工藝精巧，別具風格，那捲棚式屋脊，燕尾式飛檐，如紫燕凌空，彎月起翅。梁頂屋檐，如麒麟奔走，鳳凰展翅，各色塗料，渾然天成。羣山環繞中的證覺寺，是一幅美麗的山水畫。

證覺寺素有千柱落地之譽，依山而建的長廊把形似“觀音坐蓮”的觀音殿、天王殿和五百羅漢堂連為一體。寺內有大小佛像近2000尊，其中最引人注目的是觀音殿內一尊已在證覺寺安座千餘年的黃銅觀音佛像，高5.3米，重千餘斤，栩栩如生，妙相莊嚴。

古人的智慧，令人敬仰。安奉達摩祖師、三寶如來等佛相的三寶殿，殿前懸掛着一塊金光閃閃、莊嚴醒目、製作獨特的“妙趣匾”。此匾藉助光的折射反射原理，呈現“一匾三佛語”的無限玄機，從左側看是“諸法空相”字樣，正中看是“大雄寶殿”，右側看是“萬德圓融”。

天王殿是雙層建築，上層俗稱“走馬樓”，下層殿內端坐着彌勒佛像，高達3米，用1.5萬餘張金箔貼成。兩側是4米多高的四大天王像，威嚴肅穆。

一幢幢古色古香的建築，在葱蘢的林木簇擁中，靜觀人事紛爭。虔誠的匆匆行者，穿梭在禪堂、鐘樓、藏經閣內，盪滌人世風塵。

沒有比古人證覺參禪“鳥巢梵宇廬山近，水映禪心慧遠齊”“雲浮天共遠，風過葉飛輕”更高的領悟。靜靜地下山返程，我知道，之於古剎證覺，至於我，最好什麼也別説，畢竟，深山古剎實乃清靜之地，不是我等凡夫俗子所能言及的。

傳説證覺寺極盛時，寺廟裏共有一千根住子，顯得凜然大氣、很有規模。這千根柱也有它無不尋常的來歷呢。民間傳説這些柱子是寺廟初建時，大法師從建陽買回來的。那時法師和兩個徒弟來到建陽，看到滿山大樹參天，就找到東家求購，東家死也不肯，法師再三請求，並以佛家的修行來打動他。東家終於鬆了口，説："好哇，山上有幾株沒有尾巴的樹，倒是又粗又大，就賣給你吧。"當天晚上下了一場大雨，翌日起個大早，法師請東家一塊上山，奇怪的是，山上的大樹都像遭了雷劈、全沒尾巴了。東家目瞪口呆，只好無奈地説："好吧，都賣給你算了。"於是師徒們就得到了全山的木頭。兩個徒弟看見那麼多的木頭犯了愁，怎麼搬呀？"法師掏出一大包火柴，用袈裟把它包起來，囑咐徒弟説："帶上它，在路上別偷看，火柴到了寺裏。木頭也就跟着來了。"説完便走得無影無蹤。徒弟無日夜兼程往回趕，一天到了盧安，這裏離寺廟已經很近了。他無在河邊歇歇腳，一個摸着包裏的火柴説："木頭怎麼來呀，師傅變的是啥戲法？"另一個説："拿出瞧瞧，説不定師傅騙我無呢。"兩人迫不及待打開袈裟，沒想到那些火柴全變成木頭，並統統滾到河裏去了。徒弟嚇壞了，大喊大叫奔回寺裏，急忙告訴已回寺的師傅。法師嘆了嘆氣，隨口唸了句咒語："你那邊下去，這邊上來。"吩咐徒弟到廟前的塘裏撥出木頭，大家果然在塘裏撥起了不少木頭，一根連着一根，不知撥了多少，手都磨破了皮。這時上面傳來工匠的的聲音："小師傅，夠了，夠了。"話聲剛停，塘裏的木頭就再也撥不出來了。"徒弟們跑上來一看，寺院已修好大半，一根根大柱聳立着，數了數正好一千根，從此證覺寺"千柱落地"的名聲便傳開了。

證覺寺還不乏人文景觀，藏經閣內珍藏佛典、經書數千卷。樓下法堂照壁有將樂人、曾任户部右侍郎的廖蓮山及知名人士所題詩詞、對聯。廖侍郎的題詩為：“秀起龍峯百丈梯，平疇一望野雲低。鳥巢梵宇盧山近，水映禪心慧遠齊。夜半濤聲清客夢，樓前月影下蓮溪。偶來世外空塵想，卧起晨鐘喚宿迷。”另一首七絕誇道：“千柱玲瓏法殿開，盤陀飛錫自西來。北閩名勝稱第一，原是天潢親創哉。”更有趣的是一些楹聯，如“壽無量法無邊無是無非無煩惱，人有緣度有難有因有果有菩提。”不知遊客有何感慨。 美也歷經劫難。不要説歷史上的戰爭和盜匪，就拿當代來説吧，1958年上海勞改農場遷入該地，證覺寺被徵為農場的醫院，至1961年春農場撤離。隨後文化大革命開始，本寺更是慘遭破壞，寺廟拆除，眾僧被趕出山門，許多財物和珍貴的藏經被毀。黨的十一屆三中全會以後，宗教政策得到貫徹落實，從1982年春開始，歷經數年的艱辛，佛教界和羣眾在這塊荒蕪多年的廢墟上重新建起了雕樑畫棟的證覺寺。1985年8月，證覺寺宣佈開放，省佛教協會會長普雨方丈法駕蒞臨，手書“證覺禪寺”扁額，廟宇煥彩，禪堂生輝。在政府和社會的支持下，全寺僧徒團結奮進，發揚“一日不作，一日不食”的好傳統，堅持“農禪並重”的方針，走“愛國愛教”的道路，1988年實現了“以寺養寺”、“自給自養”。1990年11月，全市寺廟自養現場經驗交流暨表彰會在此召開，同時舉辦了內容豐富的宗教政策宣傳教育展覽，吸引了數以萬眾的遊客來參觀。 ^[2] 

證覺寺又名“證果寺”，坐落於將樂縣萬全鄉常安村的太平山麓。該寺始建於唐武德三年（621年），有“千柱落地”等傳奇。元至正二十六年（1360年）重修。民國九年（1920年），復光禪師四處籌款，重建證覺寺。他曾在福州鼓山的湧泉寺學習、受戒，後任閩北六縣佛教分會理事長。武藝高強的僧人先明受復光委託，前往印度取經，帶回《大藏經》，並在印度佛界資助下，購回漢白玉的釋迦牟尼、如來、觀音像各一尊。玉佛分別身高58、30、20多釐米，佛像白皙空明，雕藝精湛，屬國家二級保護文物，是證覺寺的鎮寺之寶。“文革”期間，證覺寺遭到嚴重破壞，三尊玉佛和許多文物流落民間。1978年起，證覺寺集資重建，之後，失散的玉佛得以迴歸證覺寺。2012年8月，善士陳先生耗資30萬元贖回了這尊觀音玉佛。證覺寺特地為失而復得的玉佛舉行開光儀式。 ^[2] 

2010年將樂縣宗教部門在編寫宗教旅遊名勝《證覺寺志》的普查過程中發現，2008年9月在北京舉辦的一場賑災慈善拍賣，有件瓷器來源於證覺古剎。

這是一尊精美的青花瓷佛！拍賣方是世界傑出華商協會。4月28日，記者從其官方網站——傑出華商大會網2008年9月19日刊發的網頁上，見到了瓷佛“真容”：瓷佛全身成色淡雅、清亮明麗，胎體潔白細膩。佛像造型自然，面相豐潤，儀態慈祥，神情生動，衣褶飄逸，刀法圓熟流暢。據拍賣方網站上提供的資料介紹，該瓷佛由證覺寺高僧監製於清末民初，高34cm，寬33cm，乃當時瓷佛中的優秀代表作。

這場以“為了地震災區的孩子——傑出華商助學基金大型募集活動暨全球華商慈善義賣”為主題的義拍，由世界傑出華商協會和中國青少年發展基金會主辦，義拍所得捐獻給“5·12”汶川地震災區。2008年9月24日，義拍活動在北京大成路9號2層多功能廳舉行。

4月28日上午，記者致電世界傑出華商大會組委會，一位不願透露姓名的女士，證實了這一事件。記者試圖進一步瞭解詳細的情況，該女士稱，當時拍賣物品很多，時間過去太久了，她已經記不清楚這尊瓷佛拍賣的具體情況。她説，這次義賣活動由央視《鑑寶》節目主持人羅晰月和另一位叫蘭婷的女士主持。

證覺寺81歲的主持釋金蓮，自小在寺里長大。她説：“證覺寺歷史悠久，歷經劫難，有很多文物流落民間。我小時候見過一座印度玉雕菩薩，還有幾件瓷器，解放後流失了。”

“如果這些‘離家’的文物能回到古剎的懷抱，該多好呀。”釋金蓮希望知情的熱心人士，能提供相關線索。 ^[3] 

社團法人台灣光彩促進會宗教委員會主席、萬佛公報社長葉承孝率團一行四人2012年9月5日下午參訪了大陸千年古剎證覺寺，受到現任主持釋今蓮及弟子的熱情接待。

證覺寺又名證果寺，坐落在福建將樂縣萬全鄉常口村的太平山麓，始建於唐武德三年（公元620年），較福州鼓山的湧泉寺早288年，據説福州鼓山上的寺廟就是仿照證覺寺建成的，所以民間素有"先有將樂證覺寺，後有鼓山湧泉寺"的説法。證覺寺形似"觀音座蓮"，分上、中、下三殿，皆雕樑樓、齋堂、僧房、方丈室、閲覽室、旅客卧室、放生池、太平山門樓等等。觀其佈局設施，與福州鼓山大同小異，入其境令人心曠神怡，超世忘俗。

參訪期間，葉社長查看了將樂證覺寺的建造歷史以及相關的傳説、歷史典故。經過細緻的瞭解，葉社長參觀了證覺寺的大小廟宇，並進行虔誠地參拜。

參拜後，釋今蓮主持與葉社長就證覺寺歷史、現狀及將來的規劃等作了詳細的討論。釋今蓮主持提到他們正在準備一個擴建萬佛樓的計劃，樓內將供奉“五方佛”萬尊。 "五方佛"又稱"五智佛"、"五智如來"。 五尊佛中，正中者是法身佛毗盧遮那佛，接下來是南方歡喜世界寶相佛、東方香積世界阿閦佛、西方極樂世界阿彌陀佛、北方蓮花世界微妙聲佛。這五尊佛代表中、南、東、西、北正方。其中東、南、西、北四萬的佛又稱作"四方四佛"。釋今蓮師傅希望廣大有緣人士共同捐助，捐助項目大至蓮花頂、五方石柱、五方佛，小至琉璃瓦片，希望點點善心的積累能夠讓萬佛樓能早日完工。葉社長也十分贊同萬佛樓的擴建計劃，此項計劃將為當地宗教的傳承作出了重大貢獻，希望廣結善緣的證覺寺能夠儘早讓宏偉的萬佛樓屹立在太平山麓之上，同時也希望廣大台灣的宗教人士能夠到此促進兩岸的宗教文化的交流。

此次葉社長將樂證覺寺之行，不僅是一次佛教文化交流之旅，更是一次祈福之旅、和平之旅。 ^[4]