謝穎蘇

“台灣美術開山祖”謝穎蘇是清末台灣藝壇最有影響的畫家。

晚清，以著名畫家謝穎蘇、沈瑤池、汪志周等為創始人的"詔安畫派"，在中國美術界獨樹一幟，享有很高的聲譽。"詔安畫派"對台灣書畫藝術影響很大。最早將詔安書畫藝術帶到台灣的，是謝穎蘇，因而被譽為"台灣美術的開山祖師"。 ^[1] 

謝穎蘇出身於“一門稱風雅”的書香門第。他九歲“能畫，能詩、能琴，尤工書法。”早年拜師著名畫家沈錦洲。年青時藝術聲譽就已名噪八閩。他金石書畫兼長，尤以山水、花鳥、蘭竹著稱。著名近代文學家林紓稱其“人物、山水、蘭竹，皆入能品”。著名畫家陳子奮贊其金石書畫三絕，“蘭竹瓣香鄭板橋”。比如畫竹，他博採宋元以來閩人畫竹技巧，吸收鄭板橋墨竹畫的豪通之氣，深得“從胸無成竹，進入胸有成竹，再到胸無成竹”藝術境界的無窮妙趣。

道光二十年（一八四〇年），閩浙總督顏伯燾慕謝穎蘇的藝術才氣，邀其入幕府。謝穎蘇寓居福州，出入於總督、巡撫和將軍府三大衙門，點染丹青，廣交朋友，書畫作品開始流入台灣，為官府、士紳和文人雅士所收藏。從咸豐元年（一八五一年）起，謝穎蘇多次東渡台灣，講學作畫。他先後在台南海東書院、艋舳青山宮和台北板橋大觀義學講授繪畫和書法藝術，對台灣書畫藝術起了啓蒙和開拓作用。連橫《雅堂文集》談到：當時台灣談藝之士，"輒宗呂西村、謝管樵……管樵名穎蘇，詔安人，負奇氣。擅畫蘭竹，山水尤佳。題詩作畫，皆超脱不羣。壯年遊台灣，歷主巨室，居於海東精舍。" ^[1] 

謝穎蘇主張繪畫要有"神骨"、"氣"、"品"、"逸韻"，以達到"簡淡之致"。他的畫理，注重

筆意、筆外神韻。在他講學的地方，他都將自己的藝術理論和實踐，毫無保留地傳授給學畫者，成為台灣畫壇最受敬重的藝術大師。《台灣省通志》記載："至於清代遊宦幕式流寓之士，工書畫者亦有多人，而以謝穎蘇與呂世宜（注：即呂西村）為最傑出。"可見，以謝穎蘇等著名畫家為代表的"詔安畫派"，對台灣畫風的影響是相當大的。 ^[1] 

謝穎蘇不但把詔安畫藝傳授給台灣畫界，而且把常規實用美術精粹，通過園林建築藝術形象地介紹給台灣人民，從而進一步確立了他在台灣美術史上的地位。台灣二級古蹟板橋林家花園，被認為是"中國南方庭園在台灣的翻版"。園中有定靜堂、觀稼樓、來青閣、方籤齋、月波水榭、開軒一笑亭、橫虹卧月橋等景觀，涼亭、台榭、樓閣、池塘、門窗，形態各異，花樣無窮，在園林建設中獨領風騷。板橋林家花園的總體建築格局和細部繪畫雕刻藝術，就是謝穎蘇藝術才華在建築中的具體運用。台灣出版的《台灣人的根》記載："謝管樵，板橋林家花園設計第一人"。

台灣忠烈祠的上壁勒石，也是謝穎蘇的蘭竹畫。台灣許多民間建築中的花鳥、，蘭竹繪畫和雕刻，和詔安如出一轍。由此不難看出，"詔安畫派"在台灣的影響，已不止於藝術殿堂，而是深入於民間百姓。

清代的台灣上流社會，謝穎蘇的畫作十分搶手。《台灣省通志》雲："在台人士至今多藏其墨跡，甚寶愛之。"晚清枱灣強光賓編著的《中國書畫》，收錄古今名畫家七十餘人的代表作，其中有謝穎蘇的《墨君圖》、《畫蘭》、《懸崖垂翠》、《擬板橋畫蘭》四幀。今天，台灣歷史博物館仍高懸謝穎蘇的墨寶，把它當作清代台灣畫作的象徵。繼謝穎蘇之後，又有一些詔妄畫家播遷台灣，飲譽畫壇。台灣當代知名畫家沈耀初、許海欽、沉兆鵬、許凱夫笑都是出自詔安。 ^[1] 

謝捷科，是碩興糖坊的老闆，人稱“謝百萬”。

謝國棟，從商。

謝廷烘，業儒。《詔安縣誌》説他的“草書筆氣融貫，卓然自成一家”。 ^[3] 

謝聲鶴，字梅貴，號云溪，嘉慶歲貢生，歷任仙遊、清流縣訓導，工詩。著有《云溪詩鈔》、《詞林薈萃》、《禮經匯解》、《古文類選》等書，亦能工筆花鳥。

共四人。姐謝浣湘，字芸史，是詔安著名女詩人，著有《詠雪齋詩錄》；

長兄謝維松，是縣學秀才、能詩。家學淵源及優裕的環境為謝穎蘇提供了優厚的條件，使之能專心致志學藝。 ^[2]