諸神殿

武林故老之間，有一神秘傳説，世上武功之聖地既非嵩山「少林派」，亦非「崑崙派」「武當派」，而在於一「殿」一「島」，此島名「羣魔」，殿名「諸神」，俱在虛無縹緲之間，世人難以尋覓。

「諸神之殿」，自乃大忠大善之樂土，然非武功絕高之人，難入此殿此島一步，「羣魔之島」，乃世上大好大惡之歸宿。

煙雲縹緲，紫氣氲氤之間，矗立著一座金碧輝煌、氣象萬千、黃金作瓦、白玉為階的寶殿，殿中白髮老人，三五成羣，講文説武，俱是人間難以猜測的精奧，殿外遍生玉樹，滿布瓊瑤，時有仙禽異獸、金童玉女倘祥其間。

歷代「殿主」均為「南宮世家」傳人，代號「天帝」。

傳至南宮永樂時，他狂熱地強迫凡身入此島者，必須遵守「絕情、絕欲、絕名、絕利」的「四絕戒令」，而且永不能生離此島。久而久之，「諸神」見成行屍走肉。

南宮永樂強迫人們研究鍊鐵成金，隱身來去，變獸為人等荒唐無稽之術，還自以為在進行一項亙古未有的偉大事業。

孰不知島民們積怨已深，終於在「冒險君子，長笑天君」風漫天、「不死神龍」龍布詩、南宮世家少主南宮平的帶動下，鋌而造反，「諸神殿」就此瓦解。

倘若南宮永樂式的狂熱僅僅是個人的意孤行，倒也無傷大雅，然而一旦有機會將之施之於羣體，便令人感到不寒而慄了。

令人驚懼的是不僅在武林之內，而且在歷史與現實中，此種狂熱蔓延開來所千萬的惡果遠過於「諸神殿」。

古龍的此段描寫或許是在表述，用一種哪怕被公認是高尚而偉大的理想來戒絕人性中固有的東西，也不啻為一種瘋狂的作法。（見古龍《護花鈴》）

另外，《湘妃劍》中「人中之龍」海天孤燕位於的孤島，疑似是此地。