諸姓

諸[諸，讀音作zhū(ㄓㄨ)]

諸（Zhū）姓源出有：

源於地名，出自春秋時期諸國的封地，屬於以封地名稱為氏。據史籍《姓苑》記載，春秋時期魯國有一個諸邑(今山東諸城)，魯國的一個大夫就在這裏生活，他的族人採食於此。他的後代便以封邑名稱為姓氏，稱諸氏，世代相傳。諸邑為春秋時期諸國國君的封邑，因以之為姓。如《春秋》中的諸為“莊公二十九年”記載中魯邑的諸城。《國語·鄭語》：“彭姓彭祖、豕韋、諸稽，則商滅之矣，禿姓舟人，則周滅之矣。”諸稽國為彭祖後裔封國，諸稽國在商武丁時期被滅，部分遺族北遷至山東諸城縣西南，仍名為諸，形成諸國。

源於姒姓，出自春秋末期越國大夫諸稽郢之後，屬於以先祖名字為氏。 根據史籍《名賢氏族言行類稿》記載，諸氏出自姒姓，是春秋末期越國大夫諸稽郢的後裔。諸稽郢，亦稱柘稽，是著名的春秋時期越國五大夫之一，以善辯和擅長外交著稱。

在諸稽郢的後裔子孫中，多以祖先的名字為姓氏，稱諸氏，世代相傳。

源於騶氏，出自西漢時期越王的後裔無諸，屬於以先祖名字為氏。無諸，騶氏，約生於戰國晚期，卒於漢朝初期，是春秋時期越王勾踐的第十三世孫，為漢朝閩越王。源出還是姒姓。據史籍《榕城考古錄》記載，無諸死後葬在福州城隍山西面的一座小山丘上，俗呼王墓山。另據民國時期所著《閩侯縣誌》中記載，閩人為懷念無諸，在越王台建閩越王廟，史稱大廟山，無諸墓就在南台嘉崇裏閩越祖廟後的山丘上，世代祭祀無諸。

漢朝以後，無諸的後裔子孫以他的名字為姓氏，稱諸氏，世代相傳。

源於變姓，出自五代十國時期後周貴族諸葛十朋，屬於複姓省文簡化為氏。 五代十國時期，後周政權有個貴族叫諸葛十朋。趙匡胤發動陳橋兵變建立北宋王朝之後，諸葛十朋不願別人再打聽到他，就改姓名叫諸十朋，攜族隱居在會稽山中。

在諸十朋的後裔子孫中，皆改複姓諸葛氏為單姓諸氏，成為諸氏家族的又一個來源，世代相傳。

源於變姓，出自明朝時期侍衞統領寵，屬於字訛為氏。氏，是十分罕見稀少的姓氏之一，為古蜀國濮族部落稱謂，秦末漢初時期分播於今廣西壯族自治區北流市一帶，時稱六麻蠻族，後漢化成姓氏。在典籍《正字通》中記載：“六麻有諸姓。按，本作𧨿，訛作諸。𧨿，本作上聲，音查。六書不載稿字，今亦罕此姓，存備考正。”明朝萬曆年間，京師有四川籍的侍衞將領叫稿寵，唱名時呼“諸寵“，無人應答，唱輺獨留。上官奇怪，問是何姓，𧨿寵回答：“𧨿如詐字上聲，字從工從白。”就是讀音作zhǎ(ㄗㄚˇ)。

後來，氏族人中就有人乾脆就以訛為正，改稱諸氏，免得識別起來麻煩，由此世代相傳。

諸稽郢、騶無諸。

諸氏是一個多民族、多源流的古老姓氏，但人口總數在中國大陸和台灣省都沒有列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序為第一百八十六位。

諸氏的主要發源地在山東諸城，為古琅琊郡，另外有起源於吳國和越國的諸氏族人。春秋時，諸氏人主要居住在山東諸城，為諸國的王族。諸國春秋時淪為魯國的附庸國，成為魯國的大夫；後齊國佔有諸地，又成為齊國的琅琊邑；越王勾踐打敗齊國，擁有諸國，並遷都琅琊，越國勢衰，復將國都遷回故地，大量諸氏族人跟隨南下。這樣，諸氏族人就擴散到江浙皖贛區域，並實現了同原江浙地區諸氏族人的匯合。

今浙江省的寧波市、紹興市、杭州市、嘉興市、餘杭市、湖州市，温州市，衢州市，江蘇省的常州市、無錫市、江陰縣、蘇州市、崑山市、南京市，安徽省的蚌埠市，廣東省的河源市，湖南省的辰溪縣，江西省的吉安市，湖北省的松滋市等地，四川省的蓬安縣，三台縣，宣漢縣，瀘州市均有諸氏族人分佈。

琅琊郡

琅琊堂：以望立堂,《千家姓》説古代家族在琅琊郡。

浙江餘姚諸氏宗譜四卷，(清)諸如綬纂修，清道光三年(公元1823年)倫敍堂傳抄本四冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。

浙江蘭溪諸葛氏重修宗譜四卷，首一卷、末一卷，(清)諸葛鐸總理，諸葛浩等纂修，清道光十一年(公元1831年)木刻活字印本一冊，今僅存第一卷、卷首。現被收藏在中國家譜網站檔案館。

浙江諸葛氏宗譜，著者待考，清光緒三年(公元1877年)木刻活字印本兩冊，今僅存第七卷、第十三卷。現被收藏在江蘇省常州市圖書館、常州市姓氏文化研究會、中國家譜網站檔案館。

浙江金華九龍諸葛氏宗譜四卷，(民國)諸葛小月等纂修，民國十一年(公元1922年)重修，民國三十一年(公元1942年)續修木刻活字印本四冊。現被收藏在浙江省金華市文物管理局。

浙江餘姚姚江諸氏族譜六卷，首一卷、末一卷，(民國)諸昌齡修，民國十二年(公元1923年)倫敍堂木刻活字印本六冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。

浙江蘭溪琅琊諸葛氏宗譜四卷，(民國)祝諫重纂，民國二十六年(公元1937年)木刻活字印本。現被收藏在浙江省蘭溪縣水亭鄉。

浙江蘭溪諸葛簡史，(民國)諸葛政清撰，民國三十六年(公元1947年)鉛印本一冊。現被收藏在江蘇省常州市姓氏文化研究會、中國家譜網站檔案館。

浙江餘姚姚北諸氏宗譜，(民國)諸啓鱉纂修，民國年間敬本堂木刻活字印本三冊，今僅存第三卷、第五卷、第九卷。現被收藏在江蘇省常州市姓氏文化研究會、中國家譜網站檔案館。

江蘇常州諸氏宗譜十六卷，(清)諸暄寶纂修，清光緒二十六年(公元1900年)敦睦堂木刻活字印本二十二冊。現被收藏在江蘇省常州市圖書館、常州市姓氏文化研究會、中國家譜網站檔案館。 ^[2] 

浙江餘姚諸氏字輩：“彥和騰諤緩哀大士允長何廷兆克以嘉忠孝永”。

——李文鄭撰諸姓宗祠通用聯

上聯典指明代餘姚人諸觀，字民瞻，成化年間進士，歷官數郡，清廉耿介。他曾説：“貪官污吏，就像是不貞潔的女子，一有污點，還怎麼見人！”下聯典指明代吳人諸質，字叔義，洪武初年由舉人官翰林院編修，不久，便辭官回鄉。為人端莊誠信，平時小心謹慎，惟恐因知識不足而出差錯；但與人辯論是非曲直的時候，則侃侃而談，又非常固執，人們大多都信服他。

——佚名撰諸姓宗祠通用聯

上聯典指春秋楚國老農諸御己入諫楚王，使罷築層台而免民役。下聯典指越·勾踐派諸稽郢行成（求和）於吳，後吳為越所滅。

——佚名撰諸姓宗祠通用聯

全聯典指明·諸燮事典。

——佚名撰諸姓宗祠通用聯

上聯典指戰國時越國大夫諸發，奉使於梁，執一枝梅以遺梁王。梁王披衣見發。下聯典指清代名士諸九鼎，字駿男，錢塘人。有《清樂集》等。

——佚名撰諸姓宗祠通用聯

上聯典指清代詩人諸匡鼎，字虎男，錢塘人。有《橘苑詩鈔》。下聯典指清代名士諸福坤，字元簡，長洲人。有《杏廬文鈔》。

——佚名撰諸姓宗祠通用聯

全聯典指明代狀元諸大緩榮登榜首。

——佚名撰諸姓宗祠通用聯

上聯典指明代滑縣令諸弘道，課農興學，治績一時稱最。指明代狀元諸大緩事典。

——佚名撰諸姓宗祠通用聯

上聯典指春秋時吳國名人諸樊，名遏，父王壽夢卒，諸樊立，已除喪，讓王位於弟季札。下聯典指明代孝女諸娥，浙江山陰人。父士吉，洪武初為糧長，被誣淪死，二子亦罹罪。娥年八歲，與舅走京師訴冤。里人哀之，卒後肖像配曹娥。

諸 燮

字子相，明代餘姚人，嘉靖年間（1522-1566年）進士。歷官兵部主事、邵武同知，俱有惠政。曾守山海關，忠貞為國。精理學，一洗陳言。

諸御己

春秋時楚國之耕者。莊王築屋台，壘土千重，大臣因諫而死者七十二人。御己棄耕入諫，楚王遂解層台而罷民役。楚人歌之曰：“薪乎萊乎？無諸御己，訖無人乎!萊乎薪乎？無諸御己，訖無人乎！”此處將複姓諸御氏併入單姓諸氏。

據《史記》作柘稽，春秋時越國五大夫之一，善言辭。勾踐三年（公元前494年）周敬王二十六年，吳王夫差為報先王闔閭槜李兵敗之仇，傾兵伐越。勾踐率師迎戰夫椒，大敗，困守會稽山上，大夫文種獻乞和之策。勾踐遂派諸稽郢去吳營談判求和。行成於吳而返。《國語·越語》有載。

清光緒年間人，字元簡，號杏廬，周莊鎮杏村人。其父諸文淵，擅長書畫。精通醫藥。諸福坤早年博覽勤學，曾考入京師國子監，為增貢生。

《世本》、《國語》等先秦典籍説明諸稽氏起源於古諸稽國，屬於以國為氏，且先秦典籍為春秋戰國時書籍，為姓氏分化形成階段典籍，比較可靠。《路史》：“禿、諸、暨、稽、舟人皆彭之分也。高辛師舟人。暨、諸、稽則商滅之，禿姓、舟人則周滅之，韋則夏甲遷之矣。後有籛氏、錢氏、禿氏、舟氏、韋氏、豕韋氏、伯氏、霸氏、覧氏、壽氏、名氏、諸氏、諸稽氏、暨氏、既氏、周氏”。《姓氏尋源》：“諸本彭姓。見<國語>。史伯之言，密之諸城，春秋諸國也。或雲姒姓，閩越王無諸之後，因祖字為氏。又按,齊有諸御鞅、楚有諸御己，未必越王之後。“《元和姓纂》直接把諸稽氏列為大彭之裔。《通志 氏族略》對諸氏、諸稽氏沒列明來源，只舉例人名。《世本八種》：諸稽，越有諸稽郢，大彭之後。本源流二，諸稽郢出自姒姓，與先秦諸子典籍矛盾。