擬曹雪芹“答客問”：論紅學索隱派的研究方法

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但是我們也看到，《紅樓夢》研究中確實

也存在着一點毛病，有的文章“舊”氣橫秋，“索隱派”、“自傳説”的味道頗濃，似乎非如此不足以揭示《紅樓夢》這部“奇書”思想藝術之奧秘，而有些讀者也誤以為這是什麼新發明、新創造。其實，對於那些鈎沉索隱的研究方法和悖理違情的“高見”，當年曹雪芹就已經大皺其眉頭了。本書收集了筆者歷年發表的評述紅學索隱派，特別是批評其研究方法的文章，在朋友們的建議和催促下，現在結集交華東師範大學出版社出版。出版這本書主要目的是想説明，紅學索隱派的研究方法是錯誤的、非科學的。 ^[1] 

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郭豫適（1933——），廣東潮陽人，幼年移居上海。1953年考入華東師範大學中文系，畢業後留校任教至今，其間有數年奉調在京參與16卷本《魯迅全集》編注工作。1984年教育部評審由副教授晉升教授，1986年國務院學位委員會批准為中國古代文學博士生導師。長期從事中國文學史、小説史及《紅樓夢》等古典名著、魯迅、古代文論的教學和研究，獲國家級有突出貢獻中青年專家稱號，是國務院《政府特殊津貼證書》獲得者。曾任華東師範大學兩屆副校長、研究生院院長、國務院學位委員會兩屆學科評議員兼學科組召集人。現為中國古代文學理論學會會長、《古代文學理論研究》兩主編之一、中國《紅樓夢》學會顧問、上海古典文學學會顧問。

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代自序：擬曹雪芹“答客問”

上輯 歷史篇

評點類著述中的索隱派

易學性理與索隱猜測：張新之《妙復軒評石頭記》

索隱派的興盛與前期代表作

索隱派的興起

王夢阮、沈瓶庵的《紅樓夢索隱》

蔡元培的《石頭記索隱》

鄧狂言的《紅樓夢釋真》

索隱派觀點和方法及其影響

後期索隱派的發展趨向與代表作(上)

後期索隱派的發展趨向及其特點

闞鐸的《紅樓夢抉微》

壽鵬飛《紅樓夢本事辨證》評議諸説和考證作者

壽鵬飛對《紅樓夢》“本事”的索隱

後期索隱派的發展趨向與代表作(下)

集成型的索隱派著作：景梅九《石頭記真諦》

景梅九論“石頭”、“薛林”及作者思想

景梅九對舊索隱派的評述和補索

下輯 評論篇

從胡適、蔡元培的一場爭論到索隱派的終歸窮途——兼評《紅樓夢》研究史上的後期索隱派

論“《紅樓夢》毫無價值論”及其他——關於紅學研究中的非科學性問題

紅學批評應當實事求是——評《紅樓夢謎》對胡適和非索隱派紅學的批評

論紅學的考證、索隱及其他

關於“脂評”問題——論全盤批倒“脂硯齋評”之不當

科學的分析與古怪的猜想——對一種研究方法的質疑

《紅樓夢》研究和“逆反心理”

短論兩則：

一、一味求“新”之失

二、“炒作”與“曹雪芹再生”

批判地總結、吸取《紅樓夢》研究史的經驗

索隱派紅學的研究方法及其歷史經驗教訓——評近半個世紀海內外索隱派紅學

附輯 訪談篇

《紅樓夢》研究要倡導嚴謹的學風

答韓國鄭沃根博士問

文學遺產研究要端正思想和方法——訪華東師範大學中文系郭豫適教授

文化遺產研究要端正思想和方法

半磚園裏話紅樓——訪郭豫適先生

後記：從紅學索隱派説到“秦學”研究及其他