論十事札子

奏札撰寫於宋神宗熙寧二年（1069）。此時，正當熙寧新政之初，此札適時地陳述了變法的必要性和變法的具體措施。奏札一開始就指出，古往今來，治理國家有其共通的根本原則，這些根本原則是不可改變的。但是，社會法制是聖人依據人情物理而創立的，隨着時間的推移、社會的發展，原先的人情物理發生了變化，法制也要跟着變革，“雖二帝、三王不無隨時因革、跡事增損”。徒知泥古，而不革除過時的古法，是十足的陋儒之見，無法與之談論治道。接着，程顥又駁斥了“今人之情皆已異於古，先王之跡不可復於今”的論調，認為這種論調使人安於現狀，不思改革。程顥隨後提出了改革社會政治的10項措施，即：①設師傅，尊德樂善，化成天下；②建六官，整頓官秩，建立綱紀；③正經界，制民恆產，利用厚生；④立鄉黨，教化閭里，親睦鄰里；⑤興學校，選拔貢士，造就人才；⑥減兵役，歸兵於農，增強國力；⑦重民食，均田務農，公私儲粟；③業四民，衣食自給，均多恤寡；⑨治山澤，保護資源，增加財用；⑩定分數，分別差等，嚴格禮制。這10項措施，多從損益古制而來。程顥將它説成是“先王之道”的重要“法度”，實際上，也就是程顥提出的變法綱領。此奏札收入《二程全書》（今《二程集》，中華書局，1981）中的《河南程氏文集》卷一。