論三位一體

《論三位一體》是奧古斯丁重要的三部著作之一（《懺悔錄》、《上帝之城》、《論三位一體》）。《論三位一體》側重於從上帝三位一體本身的角度，來考察神與人的關係。它被認為是理論水平最深的一部著作，也被公認為代表了奧古斯丁神哲學的巔峯，也可以説是整個教父哲學的理論巔峯。按照我們今天的學科分類，《論三位一體》既可以説是神學的，也可以説是哲學的、心理學的。全書共15卷，在前7卷裏，奧古斯丁主要討論了神學的問題。後8卷主要是關於“人是三位一體的形象”的心智結構的討論，無論是在西方神學史上，還是在哲學史上，都佔有極為重要的地位。 ^[1] 

第1卷 神聖三位格的絕對平等

第2卷 差遣：《舊約》裏的神顯

第3卷 奉差：天使的工作

第4卷 奉差：中保的工作

第5卷 語言和邏輯問題：實體與關係

第6卷 語言的和邏輯的：屬性歸予問題

第7卷 語言和邏輯的問題得到解決

第8卷 藉着鏡子觀看

第9卷 心理的：心智形象，第一草案

第10卷 心理的：心智形象，第二草案

第11卷 心理形象：心智形象，遜色一點的類比

第12卷 人的個案史：形象破碎；墮落

第13卷 人的個案史：形象修復；救贖

第14卷 人的個案史：得到完善的形象

第15卷 人這一完善形象的絕對的不足之處

譯名對照表

再版譯後記 ^[1] 

奧古斯丁,基督教教父哲學的集大成者。重要的著作有：《懺悔錄》、《上帝之城》等。

周偉馳,社科院宗教所研究員，主要研究方向為基督教哲學。主要譯著有：《論原罪與恩典》，《宗教哲學》，《奧古斯丁》等。 ^[1]