詩讖

讖 chèn<名> 。形聲字，含義:將來能應驗的預言、預兆。迷信的人所稱將來能應驗的預言、預兆。

讖是秦漢間巫師、方士流傳的預示吉凶的隱語。

詩讖的出處甚為奇特，它為當事人所自作，卻預兆着對當事人不利的事件，可是在當時卻非當事人所知。這些謠讖，即所謂“詩讖”、“語讖”。最著名的詩讖，出自隋煬帝之手。他開鑿運河，乘鳳肪下揚州，一日忽得一詩曰：“三月三日到江頭，正見鯉魚波上游。意欲持釣往撩取，恐是蛟龍還復休。”此詩其劣，然而煬帝卻交付樂工，令隨行的宮女合唱，煬帝聞歌甚為得意，然而識者卻已暗訝為不祥。蓋當時李淵已漸成勢，鯉李二字同音，是故詩意有李淵化龍之意。此外，煬帝又曾作索酒歌曰：“宮木陰濃燕子飛，興衰自古漫成悲。他日迷樓更好景，宮中吐焰奕紅輝。”這首詩簡直不能稱之為詩，因為全詩不但缺乏理路，而且毫無意象，甚至跟“索酒”的主題都了無關係。可是煬帝每在迷樓飲酒作樂，必令宮人唱此歌，他自己似乎很欣賞自己的歪詩。及至後來，李淵大兵攻入京師，煬帝躲入迷樓自殺，唐兵將迷樓付諸一炬，那就應了詩的後兩句。詩讖之類，可以説是氣機感應所致，是故不能説為迷信。

又如：崔曙的詩讖。崔曙是唐朝宋州人，開元二十六年進士。以試《明堂火珠》詩有云：“夜來雙月合，曙後一星孤”，從此得名。只可惜第二年就死了，唯遺一女兒星星。按中華讖諱學的説法，就是死於詩讖。

漢文皇帝有高台，

此日登臨曙色開。

三晉雲山皆北向，

二陵風雨自東來。

關門令尹誰能識，

河上仙翁去不回。

且欲近尋彭澤宰，

陶然共醉菊花懷。

崔曙是唐朝宋州人，開元二十六年進士。以試《奉試明堂火珠》詩有云:“夜來雙月合，曙後一星孤”，從此得名。只可惜第二年就死了，唯遺一女兒星星。按中華讖諱學的説法，就是死於詩讖。

死於詩讖的詩人歷來都有。二十世紀三十年代的徐志摩生前寫過一篇《想飛》，不久中讖，死於飛機失事。

唐代詩人劉希夷嘗作《代悲白頭翁》詩，有“今年落花顏色改，明年花開復誰在”句，作後感覺有讖，於是又作一聯:“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。”過了一會，劉嘆道:“此句似乎還像是詩讖。人之生死由命，難道會因此而改變嗎？”遂把兩聯都寫入詩中，誰知此詩寫後不足一年，他就被奸人所殺。有論者認為劉中了“明年花開復誰在”和“歲歲年年人不同”之讖。

北宋詩人秦觀死於藤州。死之前，他在夢中作了一詩《好事近》，詩中有“醉卧古藤陰下”，僅此一句中讖。當時詩人賀鑄、黃庭堅都在他們的悼亡詩中表明瞭這樣的意思。明代詩人劉泰的詩“無人喚醒藤州夢”一句也指明此點。

以上所説，未談崔曙之詩，而是説他死亡經過，並附帶一筆志摩之死，及其他詩人死於詩讖之事，這些並非閒話，而是十分神秘有趣的事，應該為讀者指點出來。

崔曙這首詩寫得頗為壯闊而又有仙氣。起首二句就説，他在一個黎明登臨漢文帝早年為遠望河上公而築的望仙台。接下二句寫望仙台周遭地勢的雄奇與偉岸。“三晉”典出《孟子》:“魏氏、韓氏、趙氏，共分晉地，號為三晉”。“二陵”出自《左傳》:“有二陵焉:其南陵，夏後皋之墓也；其北陵，文王之所避風雨也。”此二句詩寫得氣象萬端、視野遠大。

五、六句，用了二個典故。“關門令尹”出自《列仙傳》:“關令尹喜者，周大夫也。善內學，隱德修行，時人莫知。”老子出關時，尹喜辭官隨老子仙去。“河上仙翁”，出自葛洪《神仙傳》:“河上公，漢文帝時結草菴河上。帝讀《老子》有不解，遣問之。曰:‘道尊德貴，非可遙問。’帝幸其庵問曰:‘普天之下，莫非王臣，不能自屈，無乃高乎！’公即冉冉在空曰:‘餘上不至天，中不至人，下不至地，何臣之有？’帝乃下車稽首，公授素書一卷。”詩人的意思在此是明確的，即無人知道的尹喜已出關隨老子仙去了，河上公也沓無蹤跡，我輩唯有登臨此台而望仙，也可以説在此追今思古。

最後二句，崔曙感慨系之，既然望仙不見，我只有約劉明府把酒臨風、共醉菊花了。此處又用一典，《南史·隱逸傳》中説:陶潛九月九日這天無酒喝，只有在門前菊花叢中閒坐，不久，王宏送酒來了，淵明當即大飲，醉卧菊花。

既然不能見仙人顯身，那就做酒中仙吧。崔曙的仙氣從中也可見完足了。