詩經疑問

〖詩經疑問〗十二卷。

明姚舜牧（1543年-？）撰。姚舜牧字虞佐，號承庵，烏程（今浙江吳興）人，萬曆元年（1573）舉人，官新興、廣昌縣令。著有《四書五經疑問》、《承庵文集》等。舜牧一生精力，彈於窮經，六十以後著成《四書五經疑問》，八十以後又對此書《禮記疑問》進行重訂，故此書又名《重訂詩經疑問》，為其《四書五經疑問》諸書中的經意之作。此書釋《詩》，《毛傳》、朱熹《詩集傳》與嚴粲《詩緝》兼用，而時時自出新意，如辨成王未嘗賜周公天子禮等。其大旨謂三經（風、雅、頌）、三緯（賦、比、興）之説可疑，謂三緯為通融取義，"謂所賦之有比有興耳"，"非截然謂此為賦，此為比，此為興也；唯截然分為三，於是求之不得其説，則將謂賦而興又比也，賦而比又興也，而浸失其意矣"。足解□□之説。

有明刊本、《四庫全書》本。

《詩經疑問》·十二卷（內府藏本）

明姚舜牧撰。舜牧有《易經疑問》，已著錄。是編釋《詩》，兼用毛《傳》、朱《傳》及嚴粲《詩緝》，時亦自出新論。如辨成王未嘗賜周公天子禮樂，其説頗為有見。又論三經、三緯之説，謂賦、比、興乃通融取義，非截然謂此為賦，此為比，此為興也。惟截然分而為三，於是求之不得其説，則將為賦而興又比也，賦而比又興也，而寢失其義。其説亦足解口口之談。舜牧於諸經皆有疑問，惟此編説《詩》為差善。《自序》稱所疑凡經數十年，重加訂問，前此誤解，亟與辨正。蓋其用力較深也。惟不信古人字少假借通用之説，於龍光、伴奐之類，皆徑以本字解之，強生論辨。是則隆、萬以後儒者少見古書之故。亦足見詁訓不明而欲義理之不謬，無是事矣。