評點派

中國文學史上的評點派起源於明代中葉。由於戲曲小説的盛行，書商們為了招徠顧客，往往聘請當代名流加以評點後出版。

當曹雪芹剛剛寫出《石頭記》還沒有定稿時，首先是脂硯齋對前八十回作了評點。從現存的脂評本批語來看，對我們瞭解作者的生平和構思過程有一定的作用。

從清代道光年間到光緒末年，評點派大為活躍，書商大量出版了一百二十回本的《新增批點繡像紅樓夢》、《新評繡像紅樓夢全傳》、《增評補圖石頭記》、《增評加批金玉緣》等等。其中最有代表的是護花主人、明齋主人、大某山民的評批、太平閒人的《紅樓夢讀法》、讀花人的《紅樓夢論贊》和《紅樓夢問答》，主要論點是把《紅樓夢》看成“情書”。可是又從封建統治的立場出發，為了維護名教，硬説“《石頭記》乃演性理之書”，“有關世道人心之書”，甚至可以“勸忠教孝”，他們一會兒説它是“情書”，一會兒又説它是“經書”，一會兒又説它是“明易象”，反正都是曲解。

評點派都喜歡故弄玄虛，專用千奇百怪的別號，他們的真名實姓是：

護花主人是王希廉，字雪香，江蘇震澤人，道光年間舉人。

明齋主人是諸聯，讀花人塗沄，都是道光年間人士。

大某山民是姚燮，字梅伯，一字復莊，號野橋、二石、大楳、上湖生、疏影詞史等。浙江鎮海人，生於嘉慶十年（1805），道光十四年舉人，卒於同治三年（1864）。

太平閒人是張新之，號妙復軒，著有《妙復軒評石頭記》，作於道光三十年。

由於評點派的見解是附着《紅樓夢》本身而出版的，所以，影響很大，流傳甚廣。