許黃玉

在韓國，金姓和許姓現有600萬人，尊金首露王和許黃玉為先祖。在韓國金許兩姓不許通婚，因為祖上是父母兄弟一家。

三韓指公元前2世紀到公元4世紀朝鮮半島南部的三個部落聯盟，分別是馬韓，辰韓和弁韓，三韓的後裔便是現在的朝鮮民族，朝鮮民族自稱“三韓民族”。伽倻（亦作 駕洛、迦羅）是3世紀末期由弁韓部落發展起來以金官伽倻為中心的6個聯盟。而首露王就是金官伽倻的開創者，金是他的姓氏。

在朝鮮民族的古代典籍裏，記載許黃玉是印度阿逾陀的公主，後考證認為許黃玉的家鄉應該是四川省資陽市安嶽縣。首露王與許黃玉共育10子，其中2子隨母姓許。

許黃玉家鄉是於郡普州，即今四川安嶽瑞雲許家壩。許氏是當地的豪門貴族，良好的家庭條件給她創造了學習的機會，因為她對外界事物特別感興趣，父親便請了當地著名的儒士教她。她聰明好學，懂一些外國語言，人機靈、漂亮、善良，常賙濟窮人，深受老百姓愛戴。

茫茫大海，一望無涯，他們只好順風漂流。不知漂流了多少個日日夜夜，以致糧食快要用完了，仍不見島嶼和人家，族人漸漸失去了生存的信心。許黃玉以無畏無懼的精神，鼓勵族人振作起來，發揮每一個人的生存潛能，同舟共濟，向死神挑戰，繼續向東航行，以最快的速度，尋島登陸求生。在許黃玉的鼓舞下，他們藉助西南風，高揚紅色風帆，乘風破浪，又航行了若干日日夜夜。公元48年7月27日清晨，一座形似饅頭狀的島嶼展現在眼前。他們絕地縫生、歡呼雀躍。紅色大風帆在陽光照耀下顯得格外醒目，立即引起朝鮮半島南端駕洛國金海市轄地島民的極大驚奇，他們奔走相告，在岸邊聚集了許多人。碼頭上的島民臉含笑容，招手示意，態度十分友善。這使許黃玉一行深感意外，在異國他鄉受此禮遇，説明此地民風醇厚朴實，一顆懸吊的心才平安下來，當他們離船登岸之際。人們被貌若天仙的姿色所傾倒，認為是天女降臨了，必定造福人間，在金海市一帶，一時傳為佳話。這時，伽倻國首露王接到金海市行政長官的報告，隨即下書傳許黃玉進宮，擇定吉日(據傳為八月一日)，舉行婚典納為王妃。王宮張燈結綵，熱鬧非凡。伽倻國上下一片歡騰，慶賀金首露迎娶洋妃。

許黃玉作了三韓伽倻國金首露王王妃以來，不僅將當時經濟發達的東漢農耕、水利、養殖、編織以及冶煉等技術帶到了朝鮮半島，使當地的經濟得到了發展，而且，將東漢的政治制度、文化制度等都引入了伽倻國的朝堂。金首露王娶許黃玉之後，國家日益強盛，夫妻恩愛，生兒育女，子孫滿堂，享盡人間天倫之樂，許黃玉享年157歲，公元189年3月逝世，諡號“普州太后”，葬金海龜旨峯，其陵碑刻有“駕洛國首露王妃普州太后許氏陵”14字楷書漢字。

朝鮮古籍記載許黃玉是印度阿瑜陀國的公主。公元前六世紀，古印度小國阿瑜陀被大國摩竭陀吞滅，而無國可言；公元前五世紀，小城阿瑜陀短暫作為居薩羅都城，至公元前414年被摩竭陀所廢，而無城可言。許黃玉所處公元一世紀中葉，即無阿國亦無阿城，因而“阿瑜陀公主”純屬子虛烏有。印度皇室為保全所謂純正血統而只許近親通婚，不許與外戚和親，也從側面證明許黃玉不可能是阿瑜陀公主。 許黃玉給朝鮮半島帶去中國獨有的茶籽、《神農本草》典籍、絲綢織品和長江流域特有的幹欄式建築形構、粽子以及四川泡菜、餈粑等美食。韓國供奉的駕洛國始祖王妃·普州太后畫像和金氏先祖母許黃玉年輕時代造像，全然是中國人模樣。

朝鮮當時與印度沒有任何直接往來，首露王也根本不知道阿瑜陀具體情況，為隱瞞東漢“亂民”身份以免遭遣返回國，故許黃玉佯稱是印度阿瑜陀國的公主，臨死前才告知旁人自己的真實身世。臨終之際，對其後人告知自己原籍為中國巴蜀盆地許家壩，以至於其後世追諡她為“普州太后”，並立碑以志。

上一個世紀九十年代初期，研究許黃玉的韓國著名學者金秉模教授在中國的四川省安嶽縣找到了這個秘密----安嶽古稱“普州”。並且，在安嶽縣瑞雲鄉的許家壩，中韓學者找到了唯一與許黃玉陵墓中的“雙魚紋”完全吻合的圖案。關於“普州”之名，專家們推斷，韓國許黃玉陵碑鐫刻“普州太后”是其後代於五六百年之後追諡的封號。東漢時安嶽屬犍為郡，地名為普慈；至梁代置設普慈郡；至北周建德四年方有普州和安嶽縣名，州縣同城而治，幾度興廢，安嶽縣名沿用至今。