解悶

唐 杜甫

陶冶性靈存底物， 新詩改罷自長吟。

孰知二謝將能事，頗學陰何苦用心。

《解悶》

憶過瀘戎摘荔枝，青峯隱映石逶迤。

京中舊見無顏色，紅顆酸甜只自知。 ^[1] 

杜甫之所以成為偉大的詩人，固然和他的“天才”有關：“七齡思即壯，開口詠鳳凰。九齡書大字，有作成一囊。”（《壯遊》）但更主要的原因是他的勤奮，他的刻苦。在漫長的創作道路中，他一直抱着嚴肅認真的態度，堅持不懈地對詩歌創作進行摸索和探討，一生中幾乎沒睡過幾個好覺，即使顛沛漂泊，也從不間斷，“他鄉閲暮遲，不敢廢詩篇”，就是他一生追求“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”的真實寫照。

《解悶》是詩人在永泰二年漂泊西南，去留兩難，心情苦悶的情況下創作的十二首排解憂鬱的組詩中的一首，自敍其作詩甘苦。詩人認為寫詩、改詩、吟詩，有益於人品、性格的陶冶，故起首兩句“陶冶性靈存底物？新詩改罷自長吟”，以一問一答的形式，將自己的主張鋪陳出來：拿什麼陶冶性情和精神？只有在新詩寫就後不滿足於一揮而就，倉促草成，而是不斷修改字句，反覆錘鍊，反覆誦讀長吟，才能達到其理想的效果。

詩的後兩句：“孰知二謝將能事，頗學陰何苦用心。”每句一典，以古人作詩為例，闡明自己觀點。“二謝”指的是南朝詩人謝靈運和謝脁，他們在詩歌創作上都很有成就，開創一代詩風，對後世產生了極大的影響，詩人用“將能事”三個字讚美他們寫詩是憑高超的本領，出眾的文才，至純的修養，自己與之簡直無法可比，從中可以體會出詩人的謙虛敏學、追求上進的高尚境界。“陰何”則指的是南朝詩人陰鏗與何遜，因二人風格近似，求索志同，所以世稱“陰何”。他們雖沒有“二謝”的資質與天賦，但他們的刻苦精神卻值得後人學習。詩人引此二典的目的，在於警世自己，也是勸誡他人：“才氣縱橫，對客揮毫，固然令人羨慕，但不能止於此，還須反覆推敲，精心雕鏤。”歷史上大多有造詣的詩人也都像杜甫一樣，朝鍛暮煉，焦思苦吟，鏤肺雕肝，筆補天功，才做到了思出常人，落筆超凡。正如唐代詩人孟郊在《夜感自遣》中所描述的那樣：“夜吟曉不休，苦吟神鬼愁。”可見詩人們用功之深，耗力之巨，態度之嚴謹，求索之艱辛，確實非同一般。

詩人感嘆在京城中堪稱稀世珍品，而且即使有已經不知道真顏色、真味道的荔枝，在瀘戎兩地卻是隨處可見，隨手可摘，它們在江邊青峯的隱映下、在岩石間逶迤不斷。 ^[1]