覃山人隱居

覃山人隱居⑴

南極老人自有星⑵，北山移文誰勒銘⑶。

徵君已去獨松菊，哀壑無光留户庭⑷。

予見亂離不得已⑸，子知出處必須經⑹。

高車駟馬帶傾覆⑺，悵望秋天虛翠屏⑻。 ^[1] 

⑴覃念“秦”（qín）。山人，山裏的隱士。

⑵老人自有星，即南極星。杜詩“今宵南極外，甘作老人星。”（《泊松滋江亭》）可證。趙次公：老人星，一名南極，在井柳之間，乃南方之星。山人隱居此地，可當此星。

⑶北山移文，南朝時孔稚珪所著。“移”是一種文體，相當於現在的通告、佈告。北山，即鐘山，在建康城（今南京市，南朝京都）北，故名北山。《北山移文》揭露和諷刺那些偽裝隱居以求利祿的文人。五臣注《文選》呂向説：其先，周彥倫（周顒）隱於北山，後應詔出為海鹽縣令，欲卻過北山。孔生乃假山靈之意移之，使不許得至。勒銘，在在金屬或石頭上鐫刻銘文。這句話的意思是，誰能在這裏銘刻《北山移文》，不許隱居後出仕的覃山人再回來？

⑷徵君，古時對隱士地稱謂，這裏指覃山人。哀壑，壑中的風聲彷彿帶哀音。三四兩句的意思是，覃山人出仕離開後，這裏獨有松菊，空留户庭，山壑也為之悲哀，並失去了往日的光彩。

⑸這句是説，我知道你也是由於戰亂和流離失所而不得已。

⑹子，指覃山人。出處，指不再隱居而開始出仕。處在此念“楚”（chǔ）。這句是説，關於出處，你也只有經歷過才知道（其中艱辛）。

⑺高車駟馬，指四匹馬駕駛的、車蓋很高的車。形容做官所擁有的排場。語出《史記·範睢蔡澤列傳》：範睢歸取大車駟馬，為須賈御之，入秦相府。帶，伴隨。傾覆：顛覆、覆滅，語出《世説新語·言語》：孔融被收，中外惶怖。時融兒大者九歲，小者八歲，二兒故琢釘戲，了無遽（驚懼）容。融謂使者日：“冀罪止於身，二兒可得全不？”兒徐進曰：“大人，豈見覆巢之下，復有完卵乎？”尋亦收至。但是《南齊書·周顒傳》與此有出入。

⑻翠屏，翠色的屏風，這裏指青翠的山峯，因為覃山人已經離開了，所以説是“虛翠屏”。 ^[2] 

這首七律的用韻方式是首句入韻仄起式。其韻腳是：星銘庭經屏。韻部均為：下平九青（平水韻）。

南極老人自有星，北山移文誰勒銘。

⊙●⊙○●●△，⊙○⊙○⊙●△。

徵君已去獨松菊，哀壑無光留户庭。

○○●●●○●，⊙●○○⊙●△。

予見亂離不得已，子知出處必須經。

⊙●○○○●●，⊙○⊙●●○△。

高車駟馬帶傾覆，悵望秋天虛翠屏。

○○●●●○●，●●○○⊙●△。

（説明：○平聲 ●仄聲 ⊙可平可仄 △平韻 ▲仄韻） ^[3] 

此詩當作於公元767年（唐代宗大曆二年），當時杜甫56歲，居夔州（今重慶市奉節縣）。

關於此詩，吳論：因嘆亂離以來，予不得己而奔走。今出處之途，子必經歷而知耳。每見榮寵所在，傾覆隨之，何若隱居自得乎？祗令我悵惘秋山，而傷翠屏之虛設也。 ^[2] 

杜甫（712～770）字子美，詩中嘗自稱少陵野老，世稱杜少陵。其先代由原籍襄陽（今屬湖北）遷居鞏縣（今河南鞏義）。杜審言之孫。開元（唐玄宗年號，713～741）後期，舉進士不第。漫遊各地。公元744年（天寶三載），在洛陽與李白相識。後寓居長安近十年，未能有所施展，生活貧困，逐漸接近人民，對當時生活狀況有較深的認識。及安祿山軍臨長安，曾被困城中半年，後逃至鳳翔，竭見肅宗，官左拾遺。長安收復後，隨肅宗還京，不久出為華州司功參軍。旋棄官居秦州，未幾，又移家成都，築草堂於浣花溪上，世稱“浣花草堂”。一度在劍南節度使嚴武幕中任參謀，武表為檢校工部員外郎，故世稱杜工部。晚年舉家出蜀，病死湘江途中。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。在藝術上，善於運用各種詩歌形式，尤長於律詩；風格多樣，而以沉鬱為主；語言精煉，具有高度的表達能力。繼承《詩經》以來注重反映社會現實的優良文學傳統，成為古代詩歌藝術的又一高峯，對後世影響巨大。杜甫是唐代最偉大的現實主義詩人，宋以後被尊為“詩聖”，與李白並稱“李杜”。存詩1400多首，有《杜工部集》 ^[4-5]  。