西青散記

清代筆記，史震林注，因記錄了繼李易安之後，最偉大女詞人賀雙卿身世作品，而受到世人矚目。

史震林，江蘇金壇人，清乾隆二年(1737)恩科進士，曾任淮安府學教授，後辭官歸田，其生活經歷及思想狀況在當時封建文人中具有一定的代表性。史震林的作品《西青散記》以其遊學生活為主要表現內容，結構獨特，人物鮮明，語言清雅，具有一定的審美價值，其中人物的真實性問題引起了歷代學者的爭議，值得研究。

在他的寫實筆記《西青散記》中，真實記錄了賀雙卿這位絕代佳人的才、色、情、德以及她悽慘的命運，從而使這位清代傑出女詞人的生平事蹟和詩詞佳作長留人間。

1、<浣溪沙>暖雨無晴漏幾絲，牧童斜插嫩花枝。小田新麥上場時。汲水種瓜偏怒早，忍煙炊黍又嗔遲。日長酸透軟腰肢。

2、<濕羅衣>世間難吐只幽情，淚珠咽盡還生。手捻殘花，無言倚屏。鏡裏相看自驚，瘦亭亭。春容不是，秋容不是，可是（憐）雙卿！

3、《惜黃花慢（孤雁）》

4、《孤鸞（病中）》午寒偏準，早瘧意初來，碧衫添襯。宿髻慵梳，亂裹帕羅齊鬢。忙中素裙未浣，摺痕邊，斷絲雙損。玉腕近看如繭（蘭），可香腮還嫩。算一生悽楚也拚忍。便化粉成灰，嫁時先忖。錦思花情，敢被爨煙薰盡。東菑（風）卻嫌餉緩。冷潮回，熱潮誰問？歸去將棉曬取，又晚炊相近。

5、《薄倖（詠虐）》依依孤影，渾似夢、憑誰喚醒！受多少、蝶嗔蜂怒，有藥難醫花症。最忙時，那得功夫，淒涼自整紅爐等。總訴盡濃愁，滴乾清淚，冤煞媚眉不省。去過酉來先午，偏放卻、更深宵（永）詠。正千回萬轉，欲眠仍起，斷鴻叫破殘陽冷。晚山如鏡，小（柴）扉煙鎖，佳人翠秀懨懨病（喑喑殘喘看看盡）。春歸望早，只恐東風未肯。

6、《摸魚兒（謝鄰女韓西饋食）》喜初晴，晚（曉）霞西現，寒山煙外青淺。苔紋幹處容香履，尖印紫泥猶軟。人語亂，忙去倚柴扉，空負深深願。相思一線，向新月搓圓；穿愁貫恨，珠淚總成串。黃昏後，殘熱誰（猶）憐細喘。小窗風，射如箭。春白秋紅無情豔，一朵似儂（還）難選。重見遠，聽説道，傷心已受殷勤餞。斜陽刺眼，休更望天涯，天涯只是幾片冷雲展。

7、《鳳凰台上憶中吹簫（送韓西）》寸寸微雲，絲絲殘照，有無明滅難消。正斷魂魂斷，閃閃搖搖。望望山山水水，人去去，隱隱迢迢。從今後，酸酸楚楚，只似今宵（朝）。青遙，問天不應，看小小雙卿，嫋嫋無聊。更見誰誰見，誰痛花嬌？誰望（共）歡歡喜喜，偷素粉，寫寫描描？誰還管，生生死死（身身世世），暮暮（夜夜）朝朝？

9、《鳳凰台上憶吹簫（餉耕）》紫陌春情，漫額裹春紗，自餉春耕，小梅春瘦，細草春明。春日步步春生。記那年春好，向春鶯説破春情。到如今，想春箋春淚，都化春冰。憐春痛春春幾？被一片春煙，鎖住春鶯。贈與春依，遞將春你，是依是你春靈。算春頭春尾，也難算春夢春醒。甚春魔，做一場春夢，春誤雙卿！

10、11《病後（兩首）》（又作《和白羅詩九首》）其二今年高（膏）雨斷秋雲，為補新租又典裙。留得護郎輕絮暖，妾心如蜜敢嫌君。其三細紉麻繩（鞋）線幾重，採樵明日上西峯。乍寒一夜風偏急，莫向郎吹盡向儂。

12、《二郎神（菊花）》絲絲脆柳，嫋破淡煙依舊。向落日秋山影裏，還喜花枝未瘦。苦雨重陽捱過了，虧耐到小春時候。知今夜，蘸微霜，蝶去自垂首。生受，新寒侵骨，病來還又。可是我雙卿薄倖，撇你黃昏後。月冷闌干人不寐，鎮幾夜，未松金扣。枉辜卻開向貧家，愁處欲洗無酒。

13、《贈史震林》終日思君淚空流，長安日遠，一夜夢魂幾度遊。堪笑辛苦詞客，也學村男村女，晨昏焚香三叩首。求上蒼保佑，天邊人功名就，早諧鸞儔。應忘卻天涯憔悴，他生未卜，此生已休！

“壹鬱為聲，往往雜發。不類不次，混而載之。”

這説明，在《西青散記》中，記實文字和虛構文字的確是“雜發”而“混載”的，它具體表現為紀實和虛構的巧妙結合。這並不完全是史震林的創造，《笠澤叢書》早有這樣的試驗。

在後序裏，曹震亭還選錄了陸龜蒙三十首《自遣》詩裏的四首，借他人酒杯為史震林澆塊壘，也恰如其分地表達出他讀了《西青散記》後的觀感：多情多感事難忘，只有風流共古長。

座上不遺金帶枕，陳王詞賦為誰傷。長嘆人間發易華，暗將心事許煙霞。病來前約分明在，藥鼎書囊便是家。數尺遊絲墮碧空，年年長是惹春風。

誰言天上無人住，亦有春愁白髮翁。古往天高事渺茫，爭知靈媛不淒涼?月娥如有相思淚，只待方諸寄兩行。這些詩句，簡直是喜佛談禪、遭時不遇的史震林心態的絕妙形容。其中第一首，與《西青散記》卷二里“眼中無劍仙，意中須有<紅線傳>；眼中無美人，意中須有<洛神賦>。”的夫子自道相互印證，説明雖然有可供“多情多感”的“事”，史震林的《西青散記》並不是對於此“事”的實錄，而是與曹植《洛神賦》同一意趣，是以虛構的更美好的形象，來代替對於現實存在的刻畫。其餘詩歌，或顯示史震林意在煙霞的心期，或顯示其多情多感的性情，或表現他對於天上佳人的猜測與妄想。

據《西青散記》記載，1733年四月的一天，在綃山耦耕書院讀書的史震林和段玉函等幾個才子，偶見一婀娜女子手執畚箕出外倒髒物，便非常驚奇：窮鄉僻壤，何來如此美貌女子?經打聽，方知雙卿身世，不由十分同情。後又讀到雙卿的詩詞，更是敬佩至極，於是寫詩作詞以示問候。

雙卿欽慕才子，不由也詩詞唱和，但她“發乎情而止乎禮義”，始終不越雷池一步。史震林等才子也曾想幫助雙卿擺脱困境，但雙卿深受封建禮教束縛，説“田舍郎雖俗,乃能宛轉相憐,何忍厭之,此生不願識書生面矣!”親手葬送了改變命運的機會，令人扼腕嘆息！羈留綃山的日子裏，史震林着意蒐集雙卿的詩詞。讀着這些悽惻動人、才思超卓的作品，他不由深深地震驚了。

一個如此才貌雙全的奇女子，竟有如此悲慘的命運。“才與貌至雙卿而絕，貧與病至雙卿而絕。”史震林把這個苦命才女的遭遇寫進了他的《西青散記》中，從而使更多的人認識了這位她。《西青散記》以雙卿所吟詩詞為主線，串連了一個精彩動人的故事，真實記錄了賀雙卿這位絕代佳人的才高、色美、情幽、境苦、德貞以及她悽慘悲涼的命運，從而使這位清代傑出女詞人的生平事蹟和詩詞佳作長留人間。

現代文學家郁達夫在其長兄鬱曼陀的推薦下，讀了《西青散記》，曾寫下詩作：“逸老梧岡大有情，一枝斑管淚縱橫，西青散記閒來讀，獨替雙卿抱不平。”一向關注女性命運的周作人先生亦非常推崇雙卿的作品。徐志摩、舒蕪先生都寫過關於賀雙卿的文章。