西遊補

唐僧師徒過火焰山後，來到牡丹樹下。唐僧、八戒、沙僧均睡着，悟空化齋來到新唐國，疑又東歸，欲見玉帝問個明白。誰知靈霄殿被盜失落，只得仍回新唐國。聞秦始皇有驅山鐸，欲借用以助西行;又聞新唐國將封唐僧為殺青大將軍，急歸以告唐僧。至青青世界，路見眾人鑿天，乃青青世界之小月王為使唐僧直去西天而鑿，靈霄殿正是從鑿縫裏滾下而告失。悟空又到青青世界的萬鏡台，入鏡中，見科舉放榜，落榜者或自殺或吐血，情態種種。又入縷青古鏡，進入古人世界，變成了虞美人，與項羽周旋，重温秦楚之戰。去玉門關，因閻王病故，被拉去頂替。於是審判秦檜，處以種種重刑。秦檜不服，辯以當今奸臣大有人在，不應罰他。悟空責以秦氏罪在為當前奸臣之師首，故當重罰。悟空又尊岳飛為自己第三個師父，隨後離去。經節卦宮，到飲虹台關雎水殿，找到唐僧，又來到蒙瞳世界，唐僧已娶奇美人翠繩娘，正辭退八戒、沙僧。忽新唐國使者趕到，封唐僧為殺青大將軍。唐僧率軍西征，八戒因高老莊渾家已死，來軍中當伙伕;悟空混入軍中當破壘先鋒。始一交戰，即遇波羅蜜國大蜜王。大蜜王自言乃當年悟空鑽進鐵扇公主肚皮去後鐵扇公主所生，故是悟空之嫡子。悟空一時沒了主張，大蜜王乘機殺了丶月王及唐僧，於是唐僧所率之五旗軍自亂。此時虛空主人大喝聲：“在假天地裏久了！”悟空醒悟，原來剛才所經歷的一切，皆因迷在鯖魚氣裏之故。鯖魚本與悟空同時出世，住於“幻部”，自號“青青世界”，一切境界，皆彼所造，而實無有。其雲鯖魚精，雲青青世界，雲小月王者，皆謂“情”矣。故“悟通大道，必先空破情根，破情根必先走入情內，走入情內見得世界情根之虛，然後走出情外認得道根之實”（《西遊補答問》）。悟空回到牡丹樹下，唐僧已收下一個徒弟，正是鯖魚精所變。悟空除了鯖魚精（即破除情根），師徒四人繼續西行。 ^[3] 

關於《西遊補》的成書年代，《西遊補》最早的刻本有明確的題署，嶷如居士的序註明為“辛巳中秋”，此處的“辛已”只能是明崇禎十四年（1641）。董説詩《漫興十首》之第四首自注雲：“餘十年前曾補西遊，有《萬鏡樓》一則。”《漫興十首》作於庚寅年（順治七年），上推十年，即崇禎十三年（1640年）。董説自注與嶷如居士吻合。《西遊補》最後成書於崇禎十三年，刊刻於崇禎十四年。因董説主要生活在清朝，明清鼎革時，董説二十五歲，董説的著作也都刻於清朝。作為《西遊記》的補書，它和《西遊記》的關係非常密切，小説中的主要人物孫悟空、唐僧均源於《西遊記》。作者特別説明該書“入三調芭蕉扇後”，是受到《西遊記》三調芭蕉扇故事的影響。 ^[5] 

【孫悟空】《西遊補》的主人公。心剛性急，但又恢諧幽默。離開火焰山後，在化齋過程中誤入鯖魚精幻化的青青世界，先到新唐國綠玉殿，起念要向秦始皇借驅山鐸，再到雕青軒，為擔心師父安危，欲上靈霄殿探聽真假，見踏空兒鑿天，又入萬鏡樓，看天字第一號鏡中頭風世界眾士子應科舉考試做八股文章的種種醜態，復入第二號鏡中古人世界，化身虞美人與項羽調侃繼進未來世界代理閻羅天子審處秦檜，並拜岳飛為師，然後出鏡到節卦宮見到擔任小月王宰相之職的唐僧。接着唐僧出征，悟空又變化為六耳彌猴孫悟幻從軍作先鋒。直至唐僧陣亡，被虛空主人喝醒，重新見到真唐僧，打死變成小和尚的鯖魚精。

【鯖魚精】《西遊補》中的主要妖魘。與孫悟空同年同月同日出生，神通廣大更勝悟空十倍，身軀巨大，頭枕崑崙山，腳踏幽迷國，自號青青世界，又化身為小月王。小説裏種種景象與各色人物均由其幻化而生，目的是想迷惑孫悟空，好吃唐僧之肉，與此同時它又變成小和尚悟青，以哄弄唐僧。最後被孫悟空識破打死。“鯖”“青”與“情”諧音，“小月王”是“情”字的分拆，“鯖魚”又是“情慾”的諧音，小説以此點明鯖魚精是情妖。 ^[6] 

《西遊補》名義上為補《西遊記》而作，實際上已非神魔小説。作者本意既不在編撰神魔故事，也未借神魔鬥爭去演繹善惡正邪真妄是非之旨，更不去宣傳宗教教義。作者只是借用原有故事框架通過孫悟空的行事見聞，來指責社會弊端，諷刺社會亂象，表達自己的思想，抒發自己的感情。 ^[3] 

在《西遊補》，作者構建了多重世界，各個世界之間相互關聯，不同程度上反映了作者內心的隱語。其中，“青青世界”是作者構建的第一重世界。按照書中所言，行者化齋不成，按落雲頭，卻不曾直接墮入“青青世界”，而是先來到“新大唐”，面對“新天子太宗三十八代孫中興皇帝”十四個字，作者借行者之口調笑了明朝皇帝的荒淫，二十年間，皇帝更替之多，正是短命的緣故，而短命正是荒淫所致，明光宗曾因貪戀女色，大量服用紅丸藥助其牀褥間事，三十八歲就一命嗚呼，在位僅二十九天，人稱“一月天子”，行者所言“若是一月一個皇帝，不消四年，三十八個全換到了”，直指其非。而後，孫行者耳聞目睹了“新天子之風流，珠雨樓之快活”，人主之荒淫，眠花卧柳，不過問朝政，大臣囿門户之見，逞口舌之利，置國家安危於度外（如女媧不去補天，四處閒話），正是萬曆以來，明朝廷的亂象，作者借行者在新大唐的所見所聞，對之進行了辛辣的諷刺。

正是由於皇帝貪一人的風流，不管百姓的死活，大臣則虛與委蛇，但知斂財，或升植同黨，或打壓異己，故有“踏空鑿天”之事，一幫不務實的工作人員，能力底下，鑿天鑿差了，“把一個靈霄殿光油油兒從天縫中滾下來”，惹來天兵，他們非但不承擔責任，反而嫁禍於孫行者，這推卸責任的作風，不由得讓人想到崇禎朝大臣之間的“鬥法”，當時的明帝國內憂外患，他們本有機會與滿人議和，調動兵力鎮壓流寇，孰知大臣們畏首畏尾，生怕“議和”政策失敗，日後反攻倒算，自己落了不是，後來李自成的軍隊長驅直入，崇禎皇帝本有遷都南京，保留國本的機會，仍然沒有大臣願意站出來，他們深知遷都若成，功在崇禎，遷都若稍有不虞，則言官的口水將迅速把自己淹沒，明王朝的大臣們斤斤計較個人的得失，絲毫不以家國興亡為念，正如《西遊補》中那些“執斧操斤之人”，只以為“我們聽得，曉得脱了罪過，想將起來，總是別人當的罪過”，就萬事大吉，而且還落井下石地對孫行者加以侮辱，不由得讓人感慨。 ^[7] 

在時空安排方面，《西遊補》比《西遊記》更為奇幻。在《西遊記》中，與孫悟空打交道的都是妖魔，住在山中，羅剎女住在翠雲山芭蕉洞，玉面公主與牛魔王住在積雷山摩雲洞，老龍精則住在亂石山碧波潭，孫悟空與妖魔的廝殺及故事都發生在荒無人煙的大山中，孫悟空憑藉其十萬八千里跟斗雲在相距遙遠的空間自由穿行而時間順序絲毫不亂。《西遊補》中除孫悟空、豬八戒這些原書中的人物帶有神話色彩外，作者增加的人物大多是歷史人物，如項羽、虞美人、岳飛、秦檜等，他們生活在不同的朝代。作者利用神魔小説時空自由的特點，別出心裁地將時間轉化為空間，虛構了青青世界、古人世界、未來世界等不同的活動場所。不僅讓不同時代的人物形成交集，而且打亂了原有的時間順序，歷史上從漢代（古人世界）、唐代（青青世界）到宋代（未來時間）的自然時序，變成了從大新唐國（唐代）、青青世界（唐代）、古人世界（漢代）、未來世界（宋代）、再回到青青世界（唐代）的空間鏈條。 ^[5] 

近代文學家魯迅：“全書實於譏彈明季世風之意多，於宗社之痛之跡少，因疑其成書，尚在明亡以前，故但有邊事之憂，亦未入釋家之典，主眼所在，僅如時流。” ^[3] 

董説（1620～1686），明末小説家。字若雨，號西庵，法名南潛。明亡後改姓林，名蹇，字遠遊，號南村，又名林鬍子，並自稱槁木林。中年出家蘇州靈巖寺為僧，法名南潛，字月涵。烏程（今浙江湖州）人。一生著作很多，據《南潯志》載共有 100多種，但傳世較少。今存有《補樵書》、《七國考》和《西遊補》等。 ^[1]