西蓮

西蓮寺五進院落打破建廟常規而隨山就勢，依地勢逐院升高，最高三座廟堂建在數十米高的懸崖峭壁上。20多座廟堂或單層或雙層，最大的為三開間。廟宇大多為改革開放後村民和香客捐資修復和重建的。寺廟與村舍混在一起，山民與神仙共享香火。

西蓮寺位於輝縣市九蓮山景區之中，坐落在西蓮峽盡頭百多米絕壁上邊。西蓮寺主要供奉民間俗神，特別以民間女性俗神為主。從始祖神（盤古、神農、伏羲），到道家神祇（元始天尊、太上老君，玉皇大帝和西天老母等），以及地方神祇如九蓮老母等，廟中也有佛的供奉。西蓮寺香火旺盛，每年有來自豫、晉、冀、魯數十萬香客的朝拜。 ^[1] 

西蓮寺保留着許多民俗信仰事象。其中“寫帳”信仰習俗傳統而又悠久，時間集中而又規模大。寫帳，又稱為“寫天書”、“畫盤基”，是香客按照所謂“神授天命”而書寫和繪畫“帳盤”。帳盤不但有美術圖案和書法，且出現了許多極其神秘的文化符號。

——張玲　1996.10.6

深山古寺是西蓮，

瀑鳴溪唱猴跳澗。

報曉金雞引頸歌，

迎客玉兔卧山巔。

珍貴青檀根抱石，

潔白山菊崖壁懸。

救帝桑樹枝葉茂，

新近雲梯驚且險。

仙人指路達崖頂，

香繞古寺磬聲遠。

王莽嶺峙劉秀城，

西漢故事連景點。

〖註釋〗

‘張玲’張玲，女，1949年9月22日生於河南省輝縣市薄壁鎮。1975年9月畢業於鄭州工學院化工系。現任輝縣市人民政府副市長

‘西蓮’位於九蓮山景區西北里盡頭懸崖上，屬松樹坪村的一個自然村。

‘古寺’指西蓮村的西新古寺。創建年代不詳，寺內敬有十二老母、九蓮老母、老天爺等諸俗神，年年香火甚是旺盛不衰。據碑記記載興建於唐代，其各個朝代築有重修繕廟宇碑刻石記。

‘九蓮老母燈油聖會’根據多個“碑記”記載“九蓮老母燈油聖會”石碑的考證，約誕於大清朝而盛於清·雍正年間。主要參會約是周邊和境內民眾。

‘金雞’在西蓮有一山峯很像報曉的公雞。稱為雞鳴山。相傳西漢末年，王莽攆劉秀時，一天夜裏來到太行山，五莽兵宿嶺南，劉秀隔山而住，兩地雞鳴時差二更。次日，同是雞鳴起程，王莽未能攆上劉秀。

‘玉兔’指西蓮的一座酷像兔子的山峯，當地人稱玉兔山。相傳與寂寞嫦娥相伴的玉兔為幫助劉秀成就大業，下凡守在山口，為劉秀指路。

‘青檀’屬於國家二類保護樹種。在裏溝中段東岸路邊山坡上的青檀，根根抱石，猶如天然盆景。

‘救帝桑樹’在裏溝中部，有一棵桑樹，傳説它當年賜給劉秀桑椹解渴，使劉秀元氣大增，繼續逃奔。

‘新近雲梯’指裏溝盡頭懸崖上的‘之’字雲梯，共七道彎，777個石階。

‘仙人指路’西蓮南山峯像一道士，前面一峯像燈。相傳它是當年為劉秀照明的仙人。

‘王莽嶺’西新寺北一峯，傳説是當年王莽駐兵的地方。

‘劉秀城’和王莽嶺相鄰的山峯，相傳是當年劉秀住的地方。

——張玲　1995.12.15

西漢王莽攆劉秀，

夜宿太行隔山頭。

雞鳴王莽緊追趕，

劉秀丟冠驚獼猴。

仙人挑燈照山路，

搭溝梯下倉皇走。

精疲力盡龍石卧，

口乾舌燥心擔憂。

桑樹惻隱忙救駕，

玉兔引路等山口。

劉秀得帝提御筆，

錯封柿樹桑淚流。

〖註釋〗

[王莽]（前45—23）王莽是元帝皇后王政君的侄兒，他用不正當手段獲得成帝的信任，當了大司馬。公元5年，平帝夭折，公兩歲的子嬰繼任，王莽做了攝政皇。公元8年，當了皇帝，改國號為新。綠林軍造反公元23年攻打長安，王莽被商人杜吳砍死，王莽政權覆亡。 ^[2] 

[劉秀]指光武帝（前6—57），南陽蔡陽人。劉秀是劉邦的九世孫，他和哥哥為“復漢”加入綠林軍，推翻了王莽統治，建立了東漢王朝。劉為了穩定社會，鞏固統治，採取了減輕税賦，廢止地方兵役制，興修水利，精減官吏等措施。歷史上稱“光武中興”。

[丟冠]形容劉秀被追殺的狼狽相。西蓮有形象的山峯，其中一座像是劉秀的帽子，稱丟冠山。

[獼猴]在裏溝有六百餘隻國家保護動物獼猴，目前，已建保護區，並從南陽請馴猴師，經過馴化的猴子會做各種表演，山上的羣猴，吹哨召之即來。

[龍石]當年劉秀逃到裏溝中段，疲憊不堪，只好躺在一塊平滑的大石上休息。這塊石頭稱龍石，亦稱龍牀石。

[桑淚流]相傳劉秀做皇帝后來太行山封桑樹報恩，他忘記了地方，找不到着急了就説：“柿樹一千年吧！”，柿子樹聽了很高興，桑樹卻傷心地流淚。就是這個緣故，柿樹黑心，桑樹長不大，就流淚空心。

絕壁山菊是太行秋色中的一絕，山菊花的精神可歌可贊：

根扎石縫中，

花簇絕壁懸。

潔白點秋色，

清香灑人間。

〖註釋〗

[太行山菊花]外形似山菊，白花黃蕊，葉交互對生，網狀脈，放射狀，毛莨科，屬於專家新發現的稀有植物，稱之謂“太行花”。