西方文學“人”的母題研究

對人的自我生命之價值與意義的研究，是西方文化的傳統，也是西方文學演變的深層動因，就像高爾基所説：文學是人學。當人類不斷推進文明歷史進程的時候，西方文學也始終描繪着西方社會中人的生存狀況：本書將古希臘一羅馬文學表現歐洲原始社會和奴隸社會時期人的生存狀況，呈現張揚個性、放縱原欲，肯定世俗生活和個體生命價值的人文特徵與作為西方文學另一源頭的希伯來一基督文學的尊重理性、羣體本位，步定超現實生命價值的宗教人本意識的特徵相比較，從宏觀上梳理了西方社會、西方文明的歷史變遷與文學史人文觀念的演進，發掘與闡釋了西方文學深層的人性意藴及其與社會價值觀念演變的關係。本書又以文化為參照，以人為基點，透析西方文學中人的觀點的歷史嬗變，力圖構建西方文學中人的觀念遞社變的基本框架。可以説是比較文學領域研究的新突破。讀者從中可以看出西方文學自始至終迴盪着人對自我靈魂的考問之聲，貫穿着深沉，深邃而強烈的人文精神和生命意識，透射着人性的光輝。 ^[1] 

導言

第一章　人與文化之起源的詩性解説

第一節 文化的誕生與人的墮落

第二節 自由的困惑

第三節 走向文明的艱辛

第二章　原欲與理性：兩希文學之文化內核的異質與互補

第一節 神-原欲-人的三位一體

第二節 神-神性-人的三位一體

第三節 對立與互補關係的人性依據

第四節 對人的生命存在的雙向價值認同

第三章　延續的歷史：中世紀對文藝復興的人文指引

第一節 希伯來-基督教文化的古典淵源

第二節 希伯來-基督教文化：滋長現代科學精神的温牀

第三節 希伯來-基督教物慾意識的人文意藴

第四節 希伯來-基督教之愛的人文意藴

第五節 中世紀世俗文學的人文走向

第六節 延續性、包容性及多元共存

第七節 從神聖觀照世俗

第八節 中世紀對文藝復興的人文指引

第四章　延續的與非同一的歷史：文藝復興對中世紀的人文傳承與變異

第一節 人如何被喚醒：文藝復興的文化-心理成因

第二節 原欲+人智：前期人文主義文學人的內涵

第三節 原欲+人智+上帝：後期人文主義文學人的內涵

第四節 從世俗觀照神聖

第五章　對人間上帝的追尋

第一節 王權崇拜的文化-心理成因與人性依據

第二節 君主專制與古典主義文學的人性內涵

第三節 古典主義文學對浪漫主義的人文指引

蔣承勇，男，世界文學碩士、比較文學博士、博導。

1987年破格晉升講師，1991年破格晉升副教授，1995年破格晉升教授，現為台州學院黨委書記、院長，四川大學兼職教授、博導，浙江大學人文學院兼職教授，江南大學特聘教授，浙江工業大學、浙江師範大學兼職教授，全國高師院校外國文學教研會常務副會長，浙江省莎士比亞研究會副會長，浙江省哲學社會科學規劃組成員。浙江省重點學科“比較文學與世界文學”主持人。

出版著作、譯作10餘種，發表論文90餘篇，其中核心期刊70餘篇，一級刊物28篇，權威一級刊物7篇。