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西團山文化

鎖定
西團山坐落在吉林市船營區黃旗屯街道,海拔236.2米,是一處距今三千年前原始社會的文化遺址,1950年發掘,為“西團山文化”的命名遺址。遺址包括生活居址和墓地兩部分,總面積4萬餘平方米。遺址發現房址、灰坑等遺蹟,房址均半地穴式,依山而建,後高前低。墓葬為石棺墓,大多呈長方形,用板石立砌和塊石疊築兩種。地表不見封堆。墓葬結構分為三種,即長方形石棺墓、長方形有副棺的石棺墓和近方形小石棺墓。葬式多仰身直肢,頭朝山頂。西團山文化是新中國東北地區第一個命名的考古學文化,遺蹟遺物具有濃郁的地方特點。
中文名
西團山文化
地理位置
吉林市船營區黃旗屯街道
海    拔
海拔236.2米
定    義
距今三千年前原始社會的文化遺址
發掘年代
1950年
總面積
4萬餘平方米

西團山文化研究經歷

早在三十年代,我國考古學家李文信和日本考古學者在這裏作過考古調查;解放戰爭時期,國民黨軍隊在西團山挖戰壕露出許多石棺,引起了考古工作者的注意;1948年吉林市解放後,東北師範大學歷史系師生在這裏先後挖掘石棺15座,1950年,東北考古發掘團又清理挖掘出19座,出土的遺物有石斧、石錛、石刀、陶、陶壺、陶缽、陶碗、陶三足器等。東北考古發掘團發表了《吉林市西團山石棺墓發掘報告》,首先提出“西團山文化”這一科學命名,這樣西團山遺址就成了在東北地區富有特色的“西團山文化”的命名地了。生活在這裏大約三千年前的西團山人,還沒有能力將一塊石頭鑿成一口大棺材,考古學家所發掘的石實際是用天然石板砌成或塊石壘成的一種葬具。西團山文化是吉林大地上一種獨具特色的原始文化遺存,是農業由“刀耕火種”進入鋤耕的階段,其社會性質由父系氏族社會向階級社會過度。西團山文化遺存對研究東北歷史上家庭、私有制的起源,原始人類社會制度的改變和東北少數民族的繁衍生息,都具有十分重要的價值。2001年6月,西團山遺址被定為國家重點文物保護單位。

西團山文化考古發現

西團山是一座由花崗岩構成的圓形小山,又因位於吉林市西南部,故名。山的東南兩面分別與松花江及其支流毗鄰,西南坡散佈較多石器和陶器。1948年東北大學(現東北師範大學)師生初步清理發掘後,發現西團山的西南坡是一個大墓羣。後來,在時任中國科學院院長郭沫若的倡議下,組成了由著名考古學家裴文中博士任團長的東北考古發掘團,在1950年9月對西團山進行了全面的發掘工作。此次清理發掘出大量石棺墓,灰坑一座,出土的大量文化遺存中主要包括石器、陶器和牙器等。

西團山文化社會形態

出土的石棺墓分為砌築和壘砌兩種,均埋在山坡地表以下,地面不見封堆。隨葬品石器、陶器和牙器為各種生活和生產用具,種類豐富,石器皆為磨製,有鏃、斧、刀、錛。陶器有杯、罐、瓶、紡輪和網墜等。裝飾品有白石管、野豬牙等。以考古發掘的文化及研究成果為依據,上個世紀五十年代,考古界正式提出以西團山墓葬遺存為代表的考古文化為“西團山文化”。這是我省有史以來進行的第一次大規模考古發掘,也是新中國建立後命名的第一個考古文化。現已查明,西團山文化主要分佈在吉林地區和長春地區,四平地區個別縣、市也有西團山文化的流佈。其時間跨度為從西周初到秦漢之際。其社會組織已由母系氏族社會過渡到父系氏族社會,從晚期出土的青銅器可認定其屬青銅器時代文化。

西團山文化生活水平

根據在西團山遺址所獲得的生產工具和有關動植物標本,我們對當時的經濟形態有了個基本的認識。這一時期的居民已經穿上了自己製作的簡便衣服,衣料有植物類的草葉、樹葉、樹皮和動物類的獸皮、毛、鳥羽,也有部分麻織品和毛織品。裝飾品有不同的目的,有的是為美觀的,有的是作為狩獵紀念物的,有的是表示身份的,有的是作為圖騰信仰等。從考古資料看,女性墓內多以白石管、瑪瑙管、綠松石墜等裝飾為主,而野豬牙、連珠狀飾等則出在男性墓,這説明當時男女在裝飾上已有所區別。有了裝飾品的佩戴和使用,證明人們最基本的生活需要已經得到了解決,而裝飾品種類之少和有裝飾品的墓葬所佔比重之小,反映了當時人們生活水平低下、審美能力不高。

西團山文化經濟形態

西團山文化的經濟形態是以農業為主,兼營畜牧(主要是養豬)、漁獵和採集。通過考古資料我們可以想象一下當時的生活:小米和黃米是人們的主食,已經能夠養豬,可以吃到比較豐富的副食,包括畜產品(豬肉等)。夏日裏捕撈魚蝦蚌蛤等水產品,嚴冬江河封凍,就獵取野豬、鹿以及飛鳥等走獸飛禽,同時也採摘榛子和核桃等野果。獲取這些食物之後,人們將其裝在陶製的炊具中進行蒸煮或直接燒烤。由於生產工具不發達,製作工藝粗糙,儘管多方獲取食物,但這一時期的人們也只能維持“温飽”的最低生活水平。

西團山文化居住方式

當時人們為了捕食方便並防禦水害,多選擇在不高的小山的向陽坡上居住,居室為深地穴式;後來多在山坡開闢出平台上居住,其居室變為半地穴式;而晚期時則開始移向平原,居室成為淺地穴式。

西團山文化文化聯繫

由於文明發展的不平衡,西團山文化與同一時期的中原商周、春秋以至戰國的文化相比,還沒有進入文明的門檻。但作為我國境內一種古代文化,西團山文化不是孤立存在的,如西團山文化陶器羣中普遍存在的鼎、鬲、甑,是我國中原古代文化特有的器物類型,由此可見西團山文化同中原文化的密切聯繫。

西團山文化經濟狀況

與夏家店上層文化有一定交往的另一個部落,是分佈在松花江上游和下遼河北部地區的西團山文化。這個部落以最初發掘的吉林市郊西團山遺址而得名,大約在公元前 800—前 1300 年間生活在吉林省中部和遼寧省北部的丘陵草原上,經濟生產以採集和狩獵、畜牧業為主。
由於遷徒性較強,這一部落的居住營地遺址面積都很小,但他們遊獵在東北地區中部的時間相當長,一些典型遺址集中在西流松花江及其支流兩岸的丘陵地區。西團山文化的早期遺存在西以前即已存在,晚期遺存則沿續至戰國秦漢時期。從發現的各遺址文化遺存看,西時期的西團山部落已初步掌握了農業生產技術,不過主要的經濟形態是原始的畜牧業
農業生產工具有用於掘土的少量打製亞腰石鋤和磨製的棒狀石斧,也有用於收割的半月形穿孔石刀。由於生產工具數量很少,聚落遺址和氏族墓地的規模都不大,可知他們的農業生產在經濟生活中尚未佔居主要地位。相反,各遺址普遍發現了較多磨製的錛、鑿、環形石錘和形式多樣的石鏃、骨鏃,還有一些用青銅製造的小刀、錐、斧、鑿等,同時發現少量青銅武器矛,短劍和鏃。其中曲刃青銅短劍具有東北地方特色,十分引人注目。這些工具和武器的出土,説明西團山文化的先民是一個遷徒性較強、手工業較發達,以狩獵和畜牧業經濟為主的部落。他們當時已掌握了騎馬技術,能征善戰,其勢力曾一度擴展到夏家店上層文化的領地之內。