襖

襖的名稱最早出現於南北朝時期，如南朝宋有“布衫襖” ，北齊有“合袴襖子”等。從此,襖成為人們的常用服裝。隋代的“缺胯襖子”用作武官制服，並於唐代傳入日本。宋代出現由唐代上襦發展而成的對襟襖（旋襖）。清末，襖的基本形制為立領、連肩袖、右大襟、開衩擺。

從20世紀初開始,男襖漸以對襟式為主;女襖採用右大襟、偏襟、琵琶襟、對襟、左大襟和背開襟，其領、袖、衣襬也多變化。比較講究的襖，多采用絲綢面料，運用傳統裝飾工藝製作，形成富有東方風格的民族服裝。此外，由於受西方服裝款式的影響，現代的襖還有翻領襖、裝袖襖等，稱中西式襖。

民國的女襖

民國以後，女服進一步向表現女性人體美的方向發展，流行了四五百年的長襖終於被果斷地拋棄了，代之以短襖。女襖一旦變短，又趨向了與長襖相反的極端——短小的下襬僅至腹部。不僅如此，短襖的下襬還被裁製成圓弧形，其邊緣從身體的正中向兩側呈弧形上升，到了身體兩側，衣下襬已經短得僅僅及腰部。這種形式令上襖顯得更加短小，相應地，配穿在下的鐘形長裙也就顯得更加修長，增強了人體上短下長的美感。另外，由於長襖下襬在身體兩側短得出奇，穿在內裏的襯衫便會在這兩處部位露出一角，頗具撩撥的誘惑力。短襖的雙袖是闊大的“喇叭袖”，但是短僅及肘，女性的玉臂皓腕，都呈現了出來。民國時代女短襖的出現，終於將女性從已經延續了幾百年的長襖大褂中解放了出來。

女短襖的圓下襬所呈現的視覺美感，激發了人們的想像力和創造熱情，根據它的基本形式，出現了種種變體。在襟邊、袖口、下襬上綴飾排穗、珠墜，固然是最流行的裝飾手法，另外，有人將襟邊、袖口邊、下襬邊裁成一個個半圓花瓣相連續的形式，看去有如孔雀開屏；或者將袖口、下襬都製成由細褶相疊形成的、喇叭形的荷葉邊。這樣華麗又雅緻的女服一經出現，便很快在社會上流行開來，甚至在舞台藝術中也得到了反映。在當時的京劇舞台上，青衣、老旦雖然固守着明、清女服的樣式，一些花旦角色卻在保留清代風格頭飾的同時，大膽採用了民國新出現的女服。如荀慧生在《元宵謎》、《埋香幻》中均是飾演古代女性，卻在前劇中穿了“孔雀屏”式的短襖，在後劇中穿了下襬、袖口製成百褶荷葉邊的短襖。短小而華麗的新式女襖，顯然更能突出花旦角色的俏麗聰慧與活潑。民國新式女服的衝擊力，由此可見一斑。

凡是內絮棉花、腈綸棉、太空棉、駝毛等保温材料的上衣均稱為棉襖。棉襖有中式棉襖和西式棉襖之分。傳統的棉襖加罩衣的穿着方式正逐步消失，在中年以下的穿着者身上已很少見，取而代之的是具有時裝外形、休閒舒適的外套型棉襖，其長度從短至腰節以上，到長至足踝，變化不一，已打上了強烈的時代烙印，適應着人們現代生活的節奏。

棉襖是一種在冬季穿用的具有很強保暖作用的上衣，這種服裝一共有三層，最外一層叫面子，主要是用一些較厚的顏色鮮豔或有花紋的布料；中間一層是具有很強保暖作用的棉花；最裏一層叫裏子，一般是用比較輕薄的布料。還有一種棉襖是把面子和夾有棉花的保暖層分開做的，這種棉襖就有了四層，穿的時候只要把保暖層套在裏子裏就行了，它們用拉鍊或釦子相連接。

棉襖的樣式比較豐富和多變，有長式、中長式、短式；其中以女式棉襖的樣式最為豐富。

棉襖的穿着也比較隨意，可以直接穿在外面，也可以穿在外套裏面。