基督聖體裹屍布

介紹在意大利都靈大教堂範圍之內的薩夫瓦公爵世家的一座小禮拜堂裏，保存的一塊十四尺五寸長、三尺八寸寬的布，布上隱隱約約有一個人的前身和後身的影像。這塊布每一百年大約只拿出來公開展覽四次，每次展覽，遠近成千上萬的教徒都趕來瞻仰。他們相信所看到的就是耶穌基督的真容。

這塊布就是有名的“都靈聖體裹屍布”(Shroud of Turin)，也是基督教在全世界保存得最嚴密，引起最大爭論的一件遺物，不用説那是無價之寶。 有人相信這塊布是基督釘在十字架上死去之後用來裹屍下葬的。布上似乎印着他的形象，就如同照片底片一樣。 不管是否真是基督的裹屍布，此物已經專家研究過許多次，發現了不少怪異的事情，同時也引出了更多令人難解的疑團。

據説在早期基督徒被壓迫的時代，這塊聖體裹屍布被人世藏起來有三百年之久。後來它落入君士坦丁堡拜占庭帝國統治者之手，一直保存到1240年該城淪陷時，才由戰勝的十字軍運到法國杜斯省的貝桑松大教堂裏安放，教堂1349年失火幾乎把它燒掉。 最後，到了1432年，有人把它奉獻給薩夫瓦公爵。公爵府中又失過一次大火，把它稍微燒損，然後就移到都靈大教堂公爵住的地方。從1578年起一直保存到今天。

法國一位著名醫生德拉治研究過這件古物，在1902年把他研究的心得送交法國科學院。 跟他一同進行研究的保羅·絲農，認為布上的斑跡是當初布紋被汗水和香料浸透所致。

德拉治醫生的報告説，這是一幅十分精細的人體影像，顯示其人生前飽受酷刑，終至遭遇到釘死十字架上的慘不堪言的痛楚。人像的面部有幾塊被拳打的痕跡；鼻子被打傷；右頰有瘀傷而且浮腫；右眼皮極度收縮；前額與後腦殼都有血跡，顯出頭皮曾被尖鋭的兇器刺破。

整個人體，除了面部和手腳之外，滿是鞭痕，表示曾經受過兩節鞭的鞭笞，兩肩也曾受傷，像是扛過沉重的物件。兩膝有皮破血流的痕跡，似乎是屢次猛跌受的傷。兩手和兩腳都有血跡殷然的傷孔，很可能是被釘子釘穿的。胸前右側，第五根與第六根肋骨之間，有一個明顯的較大傷口，還有一塊同樣大小的血污和水跡，水可能是被刺穿而流出的液體。

屍體上撒着蘆薈粉，布上仍找得出蘆薈粉的殘跡。但這與猶太習俗不合。也許因急於埋葬，屍身並未按照猶太人的習慣經過洗濯和抹油。 德拉治醫生總結他的報告説：“一方面我們有裹屍布這件實物，布里面看來有蘆薈粉的殘跡，表示出事地點應在埃及境外的東方地區，事主是釘死在十字架上、死前曾遭鞭打的人。

另一方面，根據歷史記載和傳説，我們瞭解基督受難前在猶太亞曾受過苦刑，與我們在布上的人體影像中所發現的一樣。” 德拉治報告書所引起的爭論至今尚未平息。批評者認為裹屍布根本是偽造的，是一位聰明畫家的傑作。

德拉治醫生則説，布上看不出有上色的痕跡。既然這張畫像從十四世紀起就已經被鑑定，如果不是真品，那麼當初一定有一位畫家“能夠創作這幅連文藝復興時代最偉大的畫家都畫不出的肖像來。” 他又説，要畫出一幅精確得像攝影底片似的反面人像來，幾乎是不可能的。

1931年，又有一位攝影師吉塞比·恩利獲准再為聖體裹屍布拍照。他的底片的質量當然遠超過1898年所拍的那張，經過研究之後他説：“影像絕不是畫家的手筆。把底片儘量放大後，看不出布紋裏有絲毫顏料的痕跡。” 德國作家班納研究過聖體裹屍布之後説，如果真是耶穌基督的裹屍布，上面的血跡顯示他在十字架上被解下來之後，心還在跳。

因為假使他的心已經停止跳動，他的傷口一定不再流出血水，而身上已經流出的血也一定會在屍身裹上布之前凝結。 班納認為基督不是釘死在十字架上的，也不是被矛戳腰，傷重身死的。他説利用攝影的方法把人體重拼起來，可以證明如果按照裹屍布上表示的位置，用一支長矛刺入人身 ，不會傷害到心臟。

因此，他相信耶穌在十字架上也許僅是失去知覺而暫停呼吸，因為受不住苦刑，流血過多而昏倒的。這樣一來，幾個劊子手以為耶穌已經死去，就讓人把他解下來，放進墳穴裏。 但是在入土之後，可能蘆薈和藥膏發生了效力，再加上墳內寒冷，基督便甦醒過來，在門徒面前復活，然後才昇天。

班納又特別注重一點，就是裹屍布上顯出的釘子傷口是在手腕上。他説這一點足以證明裹屍布是真的。是釘在手掌上，那麼身體的重量會把兩隻手都扯破了。 研究過裹屍布照片的其他醫藥專家，注意到影像上所顯現的肌肉都變了形。他們説這種情形是因為釘在十字架上才會發生的。

英國警察局的外科醫生衞里斯指出，影像上兩個大拇指都縮短了大半截。這完全是釘子穿過手腕，傷了一條筋所致。