表記

全篇共55章，分為8節，每節都以“子言之”起首，層次分明。第一節，論君子持身莊敬、恭信之道。認為君子重視修身而致道德隆盛，雖然隱處於下而德行聞於上，外表不矜持而自然莊敬，不待嚴厲而自有威儀，不待言語而別人信任之。君子持身謹慎，“不失足於人，不失色於人，不失口於人”，與人“無辭不相接也，無禮不相見也”，故能避禍遠恥。第二節，兼論仁、義、報三者之道。以仁為天下的儀表，以義為裁決天下事物的標準，以報為驅使人民背惡向善的手段。主張“以德報德”、“以怨報怨”。又把人們對仁的態度分為“仁者安仁，智者利仁，畏罪者強仁”三等。認為仁是體、道為用。兼有仁義者為王，有仁無義者為霸，通過稽考先王之道來行動者只能沒有過失而已。第三節，專論仁之道。認為仁是一種修身的最高境界。如果把仁比做器物，則其重為人力所不能勝；比做道路，則其遠無人能到達。君子以追求仁為己任，追求外表的容貌、言辭與內在的德行相一致。第四節，專論義之道。認為臣民奉事天子，天子奉事上帝，都是理所當然的，這就是義。因此君子恭儉仁讓以求仁、禮，“不自尚其事，不自尊其身，儉於位而寡於欲，讓於賢，卑己而尊人，小心而畏義”，以此為事君之道。第五節，以虞、夏、商、周的政教得失，明“凱弟君子”之義。第六節，論事君之道，提出“慎始而敬終”，“軍旅不避難，朝廷不辭賤”等處事原則。第七節，論言行的準則，如“不以口譽人”，“不以色親人”等。第八節，論卜筮。

本篇所記，以君子修身為主，與《禮記·坊記》專記治民之道相為表裏。 ^[1]