行書體

行書體，是繼楷書之後產生的一種新書體，是六大書體之一。六大書體，即篆書體、隸書體、草書體、楷書體、行書體和馬書體。六大書體，前五種是古代產生的書體，馬書體是當代書法家馬永安獨立創作完成的一種新書體——馬書體，也稱馬體、馬體書法，是中國書法史上的第六種書體。啓功先生形容書法，楷書是坐，行書是走，草書是跑。啓功先生還講了坐怎麼坐，走怎麼走，跑怎麼跑。啓功先生講，寫楷書不能慢，慢了則呆則滯；寫行草不能快，快了則飄則滑。有人習慣把行書和草書相提並論，其實行草完全是兩碼事，行書和草書產生的年代相去甚遠。草書產生要早於楷書，而行書卻是楷書的一種輔佐書體，差着輩分。行書，有行開楷、行書、行草之分。行楷近於楷書，行草近於草書，行書介於兩者之間。史書稱，東漢潁川劉德升，小變楷法為行，被稱為“行書鼻祖”。劉德升是桓公、靈公時代書法家，大約在公元147年。行書到了東晉王羲之，達至成熟和頂峯。王羲之至今約2000年，書法史上無出其右者。

行書之稱始於西晉衞恆《四體絕書》。張懷在《書斷》中是這樣闡述行書產生原因的：“行書者，後漢劉德升所造也。既正書之小偽。務從簡易，相間流行。所謂之行書。”

從形成和歷代演變的發展過程來看，行書並沒有開成獨立的“行法”。這是與篆、隸、草、楷的最大區別。行書無法卻有體。最大特點是用連筆和省筆。卻不用或少用草化符號。較多地保留正體字的可識性結構。從而達到既能簡易快速書寫又能通俗易懂的實用目的。便於文字信息的流通交換。另外，行書具有緊粘其他書體的特點。所以孫過庭《書譜》説：“趨勢變適時。行書為要” 。行書萌發於兩漢，成行於魏晉。至東晉產生了以二王為代表的具有高度藝術典範性的行書風格。

南北朝至初唐書壇，是籠罩在二王行書風格藝術氛圍之中的。唐朝中期至宋顏真卿行書開一代新風。此後宋代的蘇東坡、黃庭堅、米芾、蔡襄均受其影響。元至明中葉，無論是趙孟還是祝允明、文徵明、董其昌均在晉唐書風中佔據一席之地。

明代晚期限至清朝是行書發展的飛躍階段。其特點：一是出現了帶羣體性質的具個性化的行草書家。二是在碑學思潮影響下出現了用北碑筆法寫行書的風格。前者是一種“尚勢”書風。後者是民間碑書體風格。行書是楷書的快寫，相傳始於漢未。它不及楷書的工整，也沒有草書的草案。行書中帶有楷書或接近於楷書的叫做“行楷”；帶有草書或接近於草書的叫“行草”。

行書代表作《蘭亭序》局部代表作中最著名的是東晉書法家王羲之的《蘭亭序》，前人以“龍跳天門，虎卧鳳閣”形容其字雄強俊秀，讚譽為“天下第一行書”。唐顏真卿所書《祭侄稿》，寫得勁挺奔放，古人評之為“天下第二行書”。而蘇軾的《黃州寒食帖》則被稱為“天下第三行書”。行楷中著名的代表作品是唐代李邕的《麓山寺碑》，暢達而腴潤。還有如宋代蘇軾、黃庭堅、米芾，蔡襄，元代的趙孟頫、鮮于樞、康裏，明代的祝允明、文徵明、董其昌、王鐸，清代的何紹基等，都擅長行書或行草，有不少作品傳世。

同楷書相比，行書具有以下幾個方面的特徵：

（1）減省點畫：為了書寫簡便，行書對楷書的某些部位作了簡化，或減省點畫，或併合線條。如“話”字的“言字旁”，原楷書繁寫為七畫，寫行書就只有兩畫，省去了五畫；“然”字的四點水，由四點變為一橫，省去了三畫；“近”字的游水，由一點三彎折加一平捺，簡化為一豎橫折，也省掉若干彎曲波捺；“佛”字中間原是變形的“弓”字，現用橫折彎勾代替，一下子省去了兩彎。減省點畫，大都在字的部首偏旁方面用得最多。

（2）筆勢流動A：增加勾挑與牽絲：寫楷書要求點畫分明，一筆一畫地寫，寫行書則可點畫連起來，在點畫之間增加勾挑與牽絲。勾挑是在沒有勾挑的點畫上，順勢寫出短勾，如“古”字的橫畫，“好”字的撇畫；牽絲是在前後不相連的點畫之間順勢用細細的牽絲相連，如“絲”宇中間的點畫，“心”字的中右兩點。行書的點畫之間有了勾挑與牽絲，便顯得筆勢流動，意態活潑。但需要注意的是勾挑與牽絲不能太多，否則用筆就顯得不乾淨，造型也不美觀了。B：改變書寫筆順：行書的書寫筆順，採取的是草書筆順，同原有的楷書筆順不同。如“秋、有、戎、半”四個宇，前為楷書筆順，後為草書筆順。在寫行書時，改變書寫筆順一定要因地制宜，因勢利導，而且要合乎草書的規範。

（3）用筆靈活：行書用筆比楷書靈活，同樣的點畫寫法不大受約束。如“戈”字，橫畫寫好後，既可以直接從右側翻筆上去寫戈勾，也可以從右側上去繞個小圈再寫戈勾；“也”字的浮鵝勾，由上翻筆向下也行，由下直接寫下也行；“木”字旁的“木”，一般是寫好橫豎畫後，筆勢從左邊寫撇挑，但如果從右邊翻筆寫撇挑，也有道理；至於提手旁的一挑，如果依照楷書寫法，由上回鋒寫一挑固然好，用牽絲把豎勾與斜挑連起來寫則更佳。

（4）體態多變：行書是介乎楷書與草書之間的一種字體，其活動範圍廣，表現力豐富，往往一個字有幾種寫法，體態多變。如“是”字的四個字尾，“花”字的四個字頭，寫得有收有放，有工整有寫意，同中有異，多樣而統一，饒有趣味。

比較六大書體的異同，可歸納出如下兩個表格：

王羲之（321—379，另作303—361），字逸少，琅玡臨沂人（今山東臨沂），後居會稽山陰（今浙江紹興）。父王曠，歷官淮南丹陽太守、會稽內史。伯父王導，歷事元帝、明帝、成帝三朝，出將入相，官至太傅。羲之幼時不善於言辭，長大後卻辯才出眾，且性格耿直，享有美譽。晉大尉郗鑑選中他為女婿，“坦腹東牀”的典故就出於王羲之（見《世説新語·雅量》）。朝廷公卿着重王羲之的才器，屢屢召舉為官，他都辭謝。後為徵西將軍瘐亮參軍，累遷長史，進寧遠將軍、江州刺史，官至右軍將軍、會稽內史。世稱“王右軍”、“王會稽”。後與太原王述不和，稱病去職，歸隱會稽，自適而終。 　　王羲之自幼愛習書法，由父王曠、叔父王廙啓蒙。七歲善書，十二歲從父親枕中竊讀前代《筆論》。王曠善行、隸書；王廙擅長書畫，王僧虔《論書》曾評：“自過江東，右軍之前，惟廙為最，畫為晉明帝師，書為右軍法。”王羲之從小就受到王氏世家深厚的書學薰陶。 　　王羲之早年又從衞夫人學書。衞爍，師承鍾繇，妙傳其法。她給王羲之傳授鍾繇之法、衞氏數世習書之法以及她自己釀育的書風與法門。《唐人書評》曰：“衞夫人書如插花舞女，低昂美容。又如美女登台，仙娥弄影，紅蓮映水，碧沼浮霞。”今人沈尹默分析説：“羲之從衞夫人學書，自然受到她的薰染，一遵鍾法，姿媚之習尚，亦由之而成，後來博覽秦漢以來篆隸淳古之跡，與衞夫人所傳鍾法新體有異，因而對於師傳有所不滿，這和後代書人從帖學入手的，一旦看見碑版，發生了興趣，便欲改學，這是同樣可以理解的事。可以體會到羲之的姿媚風格和變古不盡的地方，是有深厚根源的。”（《二王法書管窺》） 　　王羲之善於轉益多師，當他從衞夫人的書學藩籬中脱出時，他己置身於新的歷史層而上。他曾自述這一歷史轉折：“羲之少學衞夫人書，將謂大能；及渡江北遊名山，比見李斯、曹喜等書；又之許下，見鍾爵、梁鵠書；又之洛下，見蔡邕《石經》三體書；又於從兄洽處，見張昶《華嶽碑》，始知學衞夫人書，徒費年月耳。……遂改本師，仍於眾碑學習焉。”從這段話可以看到王羲之不斷開拓視野、廣聞博取、探源明理的經歷和用心。 　　王羲之志存高遠，富於創造。他學鍾繇，自能融化。鍾書尚翻，真書亦具分勢，用筆尚外拓，有飛鳥鶱騰之勢，所謂鍾家隼尾波。王羲之心儀手追，但易翻為曲，減去分勢。用筆尚內抵，不折而用轉，所謂右軍“一搨瓘直下”。他學張芝也是自出機杼。唐代張懷耿曾在《書斷》中指出這一點：“剖析張公之草，而濃纖折衷，乃愧其精熟；損益鍾君之隸，雖運用增華，而古雅不逮，至研精體勢，則無所不工。”王羲之對張芝草書“剖析”、“折衷”，對鍾繇隸書“損益”、“運用”，對這兩位書學大師都能“研精體勢”。沈尹默稱揚道：王羲之不曾在前人腳下盤泥，依樣畫着葫蘆，而是要運用自己的心手，使古人為我服務，不泥於古，不背乎今。他把平生從博覽所得秦漢篆隸的各種不同筆法妙用，悉數融入於真行草體中去，遂形成了他那個時代最佳體勢，推陳出新，更為後代開闢了新的天地。這是王羲之“兼撮眾法，備成一家”因而受人推崇的緣故。 　　東晉永和九年(353年)農曆三月三日，王羲之同謝安、孫綽等41人在紹興蘭亭修褉(一種祓除疾病和不祥的活動)時，眾人飲酒賦詩，匯詩成集，羲之即興揮毫作序，這便是有名的《蘭亭序》。此帖為草稿，28行，324字。記述了當時文人雅集的情景。作者因當時興致高漲，寫得十分得意，據説後來再寫已不能逮。其中有二十多個“之”字，寫法各不相同。宋代米芾稱之為“天下第一行書”。

顏真卿，（709--784），漢族，字清臣，京兆萬年人，祖籍唐琅琊臨沂（今山東臨沂）。開元間中進士。安史之亂，抗賊有功，入京歷任吏部尚書，太子太師，封魯郡開國公，故又世稱顏魯公。德宗時，李希烈叛亂，他以社稷為重，親赴敵營，曉以大義，終為李希烈縊殺，終年77歲。德宗詔文曰：“器質天資，公忠傑出，出入四朝，堅貞一志。”在書法史上，他是繼二王之後成就最高，影響最大的書法家。其書初學張旭，初唐四家，後廣收博取，一變古法，自成一種方嚴正大，樸拙雄渾，大氣磅礴的“顏體”。對後世影響巨大。他的書跡作品，據説有138種。楷書有《多寶塔碑》、《麻姑仙壇記》等，是極具個性的書體，如“荊卿按劍，樊噲擁盾，金剛嗔目，力士揮拳。”行草書有《祭侄稿》、《爭座位帖》、《裴將軍帖》、《自書告身》等，其中《祭侄文稿》是在極其悲憤的心情下進入的最高藝術境界，被稱為“天下第二行書”。米芾《書史》：“《爭座位帖》有篆籀氣，為顏書第一，字相連屬，詭異飛動，得於意外。”

他秉性正直，篤實純厚，有正義感，從不阿於權貴，屈意媚上，以義烈名於時。他一生忠烈杯壯的事蹟，提高其於書法界的地位。

顏真卿少時家貧缺紙筆，用筆醮黃土水在牆上練字。初學褚遂良，後師從張旭，又汲取初唐四家特點，兼收篆隸和北魏筆意，自成一格，一反初唐書風，化瘦硬為豐腴雄渾，結體寬博氣勢恢宏，骨力遒勁而氣概凜然，人稱“顏體”。顏體奠定了他在楷書千百年來不朽的地位，顏真卿是中國書史上富影響力的書法大師之一。他的“顏體”，與柳公權並稱“顏柳”，有“顏筋柳骨”之譽。

米芾，字元章，號襄陽居士、海嶽山人等。漢族，後遷居湖北襄陽，長期居潤州(今江蘇鎮江)。米芾的五世祖是宋初勳臣米信，高 祖、曾祖以上多為武職官吏，其父名佐，字光輔，官至武衞將年。其母閻氏，曾為宋英宗趙曙皇后高氏的乳孃。曾任校書郎、書畫博士、禮部員外郎。善詩，工書法，擅篆、隸、楷、行、草等書體，長於臨摹古人書法，達到亂真程度。初師當時某位秀才，後是歐陽詢、柳公權，字體緊結，筆畫挺拔勁健，後又轉師王羲之、王獻之，體勢展拓，筆致渾厚爽勁，自謂“刷字”，與蘇軾、黃庭堅、蔡襄並稱宋代四大書法家。其繪畫擅長枯木竹石，尤工水墨山水。以書法中的點入畫，用大筆觸水墨表現煙雲風雨變幻中的江南山水，人稱米氏雲山，富有創造性。米芾傳世的書法墨跡有《向太后挽辭》、《蜀素帖》、《苕溪詩帖》、《拜中嶽命帖》、《虹縣詩卷》、《草書九帖》、《多景樓詩帖》等，無繪畫作品傳世。著《山林集》，已佚。其書畫理論見於所著《書史》、《畫史》、《寶章待訪錄》等書中。

米芾書法宋代以來，為後世所景仰。其作書謂“刷字”，意指其作書行筆方法與前人不同。

宋史載：“米元章初見徽宗，命書《周官》篇於御屏。書畢，擲筆於地，大言曰：‘一洗二王惡札，照耀皇宋萬古。’徽宗潛立於屏風後聞之，不覺步出縱觀。”公元1107年，米芾病逝，享年57歲。

龐中華，重慶市人，1965年畢業於西南科技大學地質勘探專業，硬筆書法教育家、當代中國硬筆書法事業的主要開拓者。現任中國硬筆書法協會主席，曾當選為第八屆全國政協委員。自1980年以來，有100多種字帖和專著出版發行，其中代表作有：《談談學寫鋼筆字》、《龐中華鋼筆字帖》、《龐中華現代硬筆字帖》、《龐中華書法集》、《龐中華詩抄》、《龐中華散文集》、《龐中華電視講座》、《龐中華人生感悟》、《硬筆書法簡論》等，主編了多部書法教材，包括《硬筆書法普及班教材》、《硬筆書法高級班教材》、《中老年人硬筆書法教材》，以及適合中小學生課堂使用的《寫字課本》、《寫字字帖》、《書法藝術》、《龐中華快樂練字》等，其圖書總印數已突破億冊。他還應邀多次在中央電視台、中國教育電視台開辦了《硬筆書法講座》、《龐中華硬筆書法藝術講座》等，聽眾數以千萬計。他創辦的龐中華硬筆書法中心及學院，迄今已培養學員120餘萬人，被譽為“中國硬筆書法第一人”。

黃繼成，湖北部縣人，著名的青年硬筆書法家。黃繼成先生自幼酷愛書法藝術。1986年參軍進入武警部門工作,空餘時間專研硬筆書法理論,臨摹書法名帖,逐漸形成了自己的獨特風格,其字體端莊俊美、清新灑脱、運筆流暢,極富節奏感。其作品曾多次在國內外書法大賽中獲一、二、三等獎。自上世紀九十年代以來，黃繼成先生出版了上百種硬筆書法專著，深受廣大書法愛好者的喜愛,並被多所中小學指定為專門習字教材。

田英章，字存青、存卿，1950年生於天津，祖籍河北河間。先後畢業於中國首都師範大學、日本東京學藝大學，書法研究生。歷任中國國務院任命書書寫員，中國書畫人才研修中心主任，國人書畫研究中心主任，中國書畫人才資格審定委員會執行委員，中國硬筆書法協會首任會長，北京理工大學中國書法藝術專業客座副教授，日本國藝書道院教授，日本書藝會顧問，歐陽詢書法研究會會長等職。

田英章先生3歲隨父兄學習書法，主學歐陽詢楷書，兼學王羲之、顏真卿、柳公權、米芾、趙子昂、成親王、黃自元、潘齡臬、華世奎等名家諸體，書法功底深厚，技藝超羣。他用筆端莊舒朗，涵藴豐富，結體嚴謹自如，意態多方，沉雄中多有飄逸之感，瀟灑中更具清勁之姿，是一個正統派、功力型、軟硬筆皆善的中年書法家。自1997年起，他先後五次獲得國內外書法大賽一等獎，1988年獲日本寫研新印字體競賽中國最高獎，1990年獲日本國際新字體森澤世界最高獎，1991年獲當代“國際書法精品展世界文化藝術金獎”。他還7次赴日本、韓國和中國香港地區、中國台灣地區等國家和地區進行書法藝術交流，4次在日本舉辦“中國田氏兄弟”書法展覽。作品和簡歷已編入《中國當代書法家辭典》。

田英章編寫的《田英章系列書法字帖》是現國內唯一一套適用於教學、自學的上乘教材。