蠶絲祖神傳説

中國在有文字記載的歷史之前，還有一段非常漫長的神話傳説時代。這些神話傳説反映，並由考古發掘不斷證實的歷史。它藴含着中華文明之魂，也是我們尋根溯源的源頭。

人類早期的歷史，正是憑藉這些口耳相傳的傳説得以保存。有些故事隨着歷史變遷，在流傳中或多或少地滲入後世的觀念和説法，甚至出現歷史與人物的錯位。但是，不管是原始的神話，還是後人的加工，都掩蓋不了其合理的內核。合理的內核亙古不變。承載着古老文化的信息，記載着史書沒有能夠記載的歷史。一旦為考古發掘所印證，便成為不可動搖的史實。

研究它，不惟是揚先祖之神威，育天地之正氣。亦是親和九族，合和萬邦，增強民族凝聚力的需要。讓我們用心靈的土壤培育它，使它吐豔的奇葩，芳香流澤，繼世不絕。

嫘祖首創種桑養蠶之法，抽絲編絹之術後，西陵部落男耕女織，人人安居樂業，部落一派欣欣向榮。周邊小部落見了，紛紛前來投靠聯盟。聯盟不久，這些入盟的部落之間常常為狩獵地或爭男奪女發生爭執，鬧得西陵部落極不安寧。嫘祖看在眼裏，想在心裏。各入盟部落雖需然入了盟，但人心不齊，要協和各族，必須要人心齊，志同道合。她想了很久，也沒有想出好的解決辦法。

一天，她走到桃樹邊，見樹上桃子個個粉紅，十分可愛。她想起天上王母娘娘每年都要舉行一次蟠桃大會。其目的是要各路神仙齊心協力，為天庭辦事。於是她想出了辦法。

這天，嫘祖召集入盟各部落大小頭領前來開會。大家到齊後，她對大家説：“天上王母娘娘每年都要開一次蟠桃會，我們今天召集大家來開個桃龍會”。眾頭領從來沒聽説過桃龍會，都感到十分新奇。

嫘祖將手一揮，只見七個小夥，身穿粉紅色綢衣，手用絲綢做成的桃子上場。嫘祖一拍手，上場的小夥們舞動手中的桃子，邊跳邊舞。絲綢做的桃子上下左右翻飛，舞着舞着就亂成了一團，各舞各的。使人覺得眼花繚亂，頭領們都搖着頭。

這時，嫘祖拿着絲桃走上場。讓一個小夥跟在後面，叫大家跟着她舞。小夥們見嫘祖上場，精神一振，整齊地排成一行，跟着嫘祖翩翩起舞。嫘祖快，大家快，嫘祖慢，大家慢。其舞姿似澆水，捉蟲，除草，摘果。讓頭領們看得如痴如醉，不由自主地鼓掌叫好。舞終。嫘祖説：“各位頭領，你們看開始的桃龍舞和後面的桃龍舞，誰個好？”

大家齊聲説：“後面的舞得好！”嫘祖説：“為什麼後面的好？”大家説：“有你領頭，人心齊了。”嫘祖點了點頭説：“這和我們的西陵部落一樣，大家雖然加入了西陵部落，人心不齊，能把西陵部落搞好嗎？”眾頭領心知肚明嫘祖的意思，都低下頭不作聲。其中一個馬部落的頭領站起來説：“我們雖然加入了西陵部落，但人心就像開始的桃龍舞一樣，各顧各，不互相照顧。我們今後不能這樣，要人心齊，跟着酋長幹。”眾頭領都站起來説：“不能各幹各的，要人心齊，跟着酋長幹！”

嫘祖叫人端來一篼桃子，給每人發了一個説：“桃樹是天樹，神樹，有鎮邪扶正的作用，桃子是神樹之精。如有不願同心者，可把此桃扔掉！如大家同心協力，天神會知道的。”各頭領手捧着嫘祖給的桃子，如獲至寶。回到各自部落。改為耍桃子龍的辦法教育本族族民。從此西陵部落人心齊了。嫘祖怎麼説，大家就跟着幹。嫘祖用桃龍會協和了各族，被各部落傳為佳話。“桃子龍各耍各”成了人心不齊，人際關係不協調的民間諺語。嫘祖在中原衡山病逝後，嫘祖故里祭祀嫘祖，人們都用耍桃子龍來紀念她，並給她獻上壽桃。

至今，嫘祖故里還傳承着這一古老而有意義的耍桃子龍習俗。2007年，耍桃子龍因造型獨特，桃型如蟠桃，舞動方式也與其他龍種大不一樣。被四川省人民政府四川省文化廳列為競技類非物質文化遺產。

2022年2月，被列入四川“省級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單”。 ^[1]