蜆崗村

蜆崗八卦村，位於肇慶市高要區蜆崗鎮，廣肇高速公路高要蜆崗出口旁，距肇慶城區15公里，距廣州市區60公里。由蜆崗一村、蜆崗二村和蜆崗三村共同構成。據有關史料記載，蜆崗八卦村從明初開村，距今已有600多年的歷史，有兩大特點：

一是該村呈蜆狀八卦形，凸顯八卦玄機。蜆崗村地處水鄉，四面環水，赫然一個巨蜆蟄伏水中。村中民居按八卦原理佈局，依崗而建，從空中俯瞰整個村莊呈“八卦”形，一幢幢房子構成一個個圓圈，結構整齊，地勢天成，圖案優美。“八卦”直徑約600米，約20圈左右，每進一圈，房屋遞減，至崗頂最後一圈房屋約有10多間。崗頂乃八卦中心，原栽種有8棵古榕樹，暗含乾坤八卦玄機，分別種於乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兑八個方位。村莊房屋按八卦封形排列，村道以鹹水石鋪砌，縱橫交錯，錯綜複雜，機關重重，恍如迷宮。

二是該村祠堂多，俗稱“八卦十六祠”。蜆崗八卦村圓形的環村大道上不同的方位建有16個祠堂，有的祠堂相隔只有幾米遠。最具代表性的是始建於明代天啓年間、重修於清代光緒年間的李氏大宗祠。祠堂為三進三廳，氣宇恢宏，雕樑畫棟，十分壯觀。全村共有8個出口，8大水塘，每個出口均載種有古榕樹。整個村莊佈局精巧玄妙，把十六祠分佈在八卦迷宮中，藴含博大精深的道家文化八卦數理玄機，意即太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，及後是八八六十四卦，最終生生不息……

綜合上述，蜆崗八卦村又有以下與眾不同的特點：一是水多寓意以水為財；二是祠堂多寓意旺丁興族；三是榕樹多寓意福廕子孫。這三大特點皆體現了“八卦十六祠”的道家文化理念。

蜆崗八卦村有李、葉、鄧、尹、石、鍾、何、陳等17個姓氏，其中以李姓人士居多。李氏始祖名秀卿，明初自南海小塘移居至高要蜆崗村的西南門裏，經過600多年的繁衍生息，李氏族人自分為五坊十五里。其他姓氏均在明朝期間由南雄珠璣巷等地移居至此。這些不同姓氏的先祖為什麼要建設這樣的村落？是自然而成，還是別有用意呢？入村探訪，領略道家文化精粹，親歷玄機重重的八卦迷宮巷道，體味十六祠的古樸與敬祖睦宗精神，見證一個個家族的興盛，真是越走越奇，越問越奇……

蜆崗村因其形狀如一隻蟄伏在水中的巨蜆而得名，民間傳説版本眾多，極為豐富，流傳甚廣。

相傳很古以前，羚羊峽是一條旱峽。西江流到肇慶就分兩處出口：一是經鼎湖、廣利而出；二是從金渡入口至蜆崗，再從金利出口，所以蜆崗這一帶都是水茫茫的湖泊。

那一年，修道成仙的太上老君李聃，雲遊到爛柯山上，他鳥瞰南麓，只見南北兩山環抱着一大湖泊，不禁感嘆道：“這是一個風水寶地呵，只可惜長年水淹！若使西江改道，這裏則可以成為沃野良田，福廕萬民了。但有什麼辦法能使西江改道呢？”

太上老君正感嘆間，忽然有了新發現，如果用一龐然大物塞住東漫坳（今蜆崗八聯地域），西江水位一提高，急流就會改道，從羚羊旱峽而出。但何來這龐然大物呢？太上老君正為難間，忽又想起了他的舊相識——南海神蚌。

原來，那年太上老君修道路經南海邊，只見一海蚌與鷸相爭，被一漁翁得利。老君從漁翁手中買了海蚌，放回南海，海蚌獲得新生，感激不淺，視老君為恩公。

今時今日，太上老君再度來到南海找它，海蚌知聞來意，沉默一會，表明自己沒有功力能阻塞西江之水。但為報恩公救命之恩，它推薦它的好友神蜆代勞。

説起南海有一神蜆，身軀能大能小，阻水截流是它強項。神蜆聽説能造福萬民，就一口應承。它擔心南海龍王不允，只好偷偷地溜出南海，跟隨着太上老君來到爛柯山下。

太上老君把神蜆放在東漫坳西江入口處。一時間，滾滾的江流被截住，水位即時劇漲，就向羚羊旱峽流去。沒多時，旱峽流通了，而且越流越深，越流越寬，成了西江唯一的主流水道。鼎湖、廣利和金渡、蜆崗等地隨即水落地出。

太上老君見狀，欣喜若狂，他感謝神蜆，正欲送它回南海。誰知神蜆卻不願意走，説自己不想再回南海受鹹水之苦，願長留此福地，造福一方，並要求老君也留下來關照自己。

太上老君見神蜆執意不返，自己也有戀留之意，於是答應了神蜆要求，飛身一變，化為一峯，矗立在爛柯山前，世人稱作“老君山”。

再説那神蜆，隨着水位的下降，逐漸往低窪的湖中棲息。因為這裏原是一條江，先人稱為“蜆江”。後來這個蜆越長越大，蜆身顯露出水面，變成一個大崗，後人稱為“蜆崗”。

話説那隻為人類造了福的神蜆長留福地後，爛柯山每天流出的清甜山泉，把這個神蜆養得又肥又大。

再説南海龍王，一時間不見了神蜆，於是命蝦兵蟹將分頭尋找。後來得知神蜆到了爛柯山下棲身，他不禁悖然大怒，命四太子帶兵將神蜆捉拿歸海。

這一天，太上老君發現南邊上空，黑沉沉的雲團滾滾。他凝眸一看，只見龍王四太子滿臉殺氣，帶着蝦兵蟹將蜂擁而來。他知道神蜆有難了，為保這個有功之神，他也不多加考慮，使用法術，點石成兵，並親自帶領來到南嶺迎敵。

那個龍王四太子，眼看就要捉到神蜆，誰知被一個仙道攔住去路。他二話沒説，舉起狼牙棒向着太上老君當頭一棒。老君不慌不忙，用塵拂輕輕一掃，那狼牙棒飛出了十丈八丈。四太子雙手震得發麻，他想不到這仙道如此厲害，不敢再戰，帶着殘兵敗將逃回了南海。

龍王聽説有一仙道護蜆，深知硬拼不行，只好施計暗取。這日，他派了一條鯊魚精前去對付神蜆，命它一口把蜆吃掉乾脆省事。那條大鯊奉命溯流而上，它來到蜆崗地面，很快找到了神蜆。正要張口時，卻被太上老君看見，説來遲，那時快，老君飛下一塊巨石，正擊中鯊魚頭。鯊魚當即一命烏呼，變成了一山崗，世人稱為“鯊坳崗”。

龍王聽説鯊魚捕蜆命喪。沒法，他親自拜訪牛魔王，並借了一頭神牛，授意它前往蜆崗用牛蹄把神蜆一腳踩平。那神牛遵命行事，因為它走動太慢，長途跋涉，好不容易才來到今橫江村前。

這時，太上老君目睹這神牛也是衝着神蜆而來的，正所謂來者不善。老君則先下手為強，他動起法術，吹出了催眠之氣。那神牛卻慢慢地睡着，而且長睡不醒，日後變成一山崗，人們稱為“牛睡崗”。

當時四太子是乘輕舟來督戰的，他見神牛沉沉大睡，就拿起舟上的大錨欲劈醒它。誰知大錨剛出手，又被老君飛出無數的山石，把大錨擊落在今澎貴塱邊。這大錨日後也成了一山崗，人們叫作“大錨崗”。那山石散落之地，人們稱為“石洲塱”。四太子又氣又恨，飛舟返回南海，向父王一一稟告。龍王更是火冒三丈，發誓非踏平蜆崗不可。

太上老君得知，擔心龍王再襲擊蜆崗，他想出了一個萬全之策。即時找到伏羲借了一個八卦，他把八卦蓋在蜆崗之上。老君這一招“八卦護蜆”果然靈驗，後來龍王三番四次派出眾多襲蜆者，一個二個只見到八卦崗，而找不到神蜆。每次都無果而回，使龍王心灰意冷，由此不了了之。太上老君見神蜆安然無恙，就把八卦還給伏羲。

隨着時代的變遷，蜆崗村民在蜆崗卜居。人們傳聞這是八卦蜆，於是按照八卦方位，在福地上建起了村落，蜆崗因此成為八卦村。

話説抗日戰爭時期，蜆崗發生一個日軍驚陷八卦村的故事。

那一年，蜆崗村民因痛恨日本侵略者，有十幾個村民探得日軍在西江運載物資。於是聯手在羚羊峽出口處，“打劫”了日軍的貨運船隻。這卻激起了日軍的氣憤，事隔不久，他們得知被劫的貨船是蜆崗人所為。於是產生了報復之心，兵分三路突襲蜆崗。

當時，蜆崗村民得知日軍來襲，大多數村民拖男帶女躲藏在神坑山等地，少數走不及的村民只好匿在家裏。

日軍進入蜆崗村，因為人生路不熟，更不知道蜆崗是圓形的八卦村。所以環村兜兜轉轉地反覆走來走去，還是走不盡頭。日軍開始有些驚，這個村為什麼這麼大的呢？驚恐間，他們欲抓一個村民問問，但村民逃的逃，躲的躲，一時難以找到。

忽然，日軍一個翻譯官看見牆邊有一個竹籮顫動着，他揭開竹籮，發現一個滿臉污垢的鬍鬚佬。

原來這個鬍鬚佬名叫李二，因為平時好賭，大家都叫他“爛賭二”。這幾天，爛賭二因輸了錢，迷迷懵懵在巷頭巷尾睡而不起。當他醒來，卻發現了日軍入村。他心驚膽顫，為躲日軍，慌忙中拿起一個豬屎籮罩着自己，誰知被日軍的翻譯官發現。

翻譯官問他：“這村為什麼走不盡頭呢？”爛賭二顫抖抖答道：“這、這是八卦村。”翻譯官聽不清楚，只聽得一個“八”字，以為説的是“八路村”。霎時驚愣起來，因為這支日軍曾多次被八路軍打的人仰馬翻，所以談“八”色變。翻譯官繼續追問：“你是説八路？”爛賭二向來知道蜆崗八卦村有八條主要巷道，以為問的是這八條路，連聲説：“是、是八路。”爛賭二一邊説，一邊用手打了一個“八”字的手勢。這時的日軍軍官川野太郎，目賭翻譯官驚慌失措，又見這個鬍鬚佬打了一個“八”字的手勢，隨即也驚恐起來。他料想莫非遇上了八路軍？眼看這麼大的村子空無幾人，一定陷入了八路軍的八卦陣了。川野太郎即時下令，叫爛賭二帶路出村，倉皇而逃。

蜆崗村民由此而避過一劫。而日本仔驚陷八卦村，在當地傳為笑話。

後來，傳説這支日軍真的陷入了八路軍的八卦陣而全軍覆沒，個個命喪異國。

蜆崗八卦古村落現存有清朝同治年間欽點藍翎御前侍衞的故居和書塾，明清時期的民居、炮樓、祠堂等古建築。這些古建築仍然保留着明清時期封火山牆（俗稱鍋耳）和鰲魚尾以及屋檐口灰雕彩畫等南方民居特有的建築風格。民居主要沿襲珠三角中心區域的建房理念，面積小，十三坑明坑。多為無陽台蓋瓦片假二層，青磚牆體，以各族、各姓、各坊建祠堂，佈局環崗一巷一圈共二十圈，崗頂的一圈十間，每下一圈房屋遞增，崗腳邊四周是池塘，由崗頂向村邊有八條巷道呈放射狀均分佈，是典型的“八卦十六祠”道家理念佈局。

蜆崗村每年的農曆正月或二月初五、初八、初十、十二這些日子，都有一種獨特的風俗習慣，親戚朋友歡聚一堂，家家户户喜氣洋洋，具有濃郁的鄉土氣息和情調，俗稱“茶果節”或“行村”，又叫行社。

茶果節年代久遠，源於何年何月已經無從考究，傳説有一種“瘟神”（魔怪）在生產生活中為害百姓。如每年都會不同程度地發生水災、旱災、瘟疫、疾病等。村民為了送走瘟神，祈求風調雨順、五穀豐登、六畜興旺、閤家平安，所以每年春節期間，即正月和二月初五、初八、初十、十二這些日子，分別舉行一次“行村”或“行社”活動，有的村每6年輪做一次，叫做“奉香”。行村的做法大概是：首先請來對道家文化深有研究、德高望重的族長，然後村民用紙紮一隻花船，由族長做驅除魔怪儀式。族長手執銅鑼邊敲邊唱邊放花船。放花船則是將瘟神捉入花船放入江河，流出大海。

村民邊放花船邊唱歌，歌詞大意是：行灘鑼鼓喜連連，敲起明鑼就開船。讀書君子講書篇，耕田男女講時年。做官便做官家禮，生意滔滔講賺錢。蛋家行船講水路，十八縷蔭講少年……

一直唱到驅邪出外，引福歸堂。意思是將花船引向了江海，驅走了魔怪，把福祿引回了家中。

這種習俗發展不來，為了省事，每年到了行村，村民便自覺集資買一花船，在村前的空地上或土地公上進行儀式，家家户户燒香拜神、煮茶果，較為簡單了。

茶果是用稻米粉蒸熟的點心。所以這一風俗又叫“茶果節”。起始時，茶果節每家每户只邀請外公外婆來走親戚食茶果，後來發展成外嫁女茶果節必回家孃家探望父母兄弟。當然要順便帶上家公家婆一齊來吃茶果了。茶果節這一風俗一直沿襲至今，但已經發展成為走親訪友、互相交流、增進友情、熱鬧非常的民間傳統節日。

這個傳統節日，蜆崗村比過年還要熱鬧，儀式與內容也有增減：放炮（即放鞭炮）。內容：1、全村集資買一串大炮竹燃放（代替放花船）。2、生有男丁的家長用竹簡裝有領獎紙條，放進煙花筒射上天空，竹筒繫着一個小降落傘，讓竹筒慢慢飄下，讓人去拾，誰拾到獎金就歸誰，並寓意拾獲者來年也早生貴子，添丁發財。3、每家每户擺酒宴請親朋好友，來的親朋越多，主家越高興。4、燒番塔。在村中開闊處用瓦片砌成塔狀，置木柴於塔下把瓦片燒紅，小孩用乾燥糠頭砸通紅的塔，驀地火花四濺，熱鬧非常。

醒獅即南獅，該村有十六間祠堂，祠堂為本族人商議族中大事的公共場所，每間祠堂都有一個醒獅武術隊，每逢農曆春節，村中的醒獅上街採青，表演。

該村俗稱“八卦十六祠”，祠堂眾多，實屬罕見，而且年代久遠，文化底藴豐厚，可以見證一個個家族族人的興盛、敬祖睦宗、慎終追遠以及民德歸厚。

春節、元宵節、茶果節、中秋節等傳統節日，該村都會集資請戲班前來唱大戲。

1、李全斌：邑癢歲貢生，明崇禎丙子科中式第22名武舉人，任蘇州府嘉定縣丞署嘉定縣事

2、李萬雄：明朝參戎之職，任臨安水師都督

3、李趣山：清乾隆丁末科進士（文）

4、李汝剛：清同治壬戌御賜恩科第85名舉人、廣西學政（文）

5、李炳麟：清同治甲子科舉人

6、李人榮：清同治丁卯科舉第7名舉人，增城縣知縣（文）

7、李國庸：清同治甲戌科舉試第26名進士，欽點藍翎御前侍衞

8、李國安：大清同治庚午科舉第57名舉人（文）

9、李兆安：清光緒肇慶水師營右部分府，五品

10、李兆康：清光緒肇慶水師營武將，六品

11、李少珍：世界濮泳冠軍

12、李仲恩：中華民國軍隊團長

13、李錦倫：中華民國高要縣參事

瀏覽蜆崗村八卦十六祠，領略道家文化精粹，體味祠堂的古樸，見證多個家族的興衰，自會讓你不虛此行，流連忘返。十六祠中尤以李氏大宗祠最值得一看。該祠始建於明代天啓年間、重修於清代光緒年間，歷代有維修。祠堂為三開間，三進深，硬山頂，抬梁式磚木結構，雕樑畫棟，浮雕的人物生動活潑，梅、蘭、竹、菊造型美麗，屋脊屏風雕着龍鳳呈祥圖案，潔白的花崗岩柱和棍典木柱熠熠生輝，古韻尤存。門額上陰雕“李氏大宗祠”五個藍色大字，與石門額之上的牆頭畫及檐口板上的金黃色蘭花、紅色桂花交相輝映，極為美觀。兩次間的石月樑上各有一隻石獅子承託着白石斗拱，半拱中央處分別漆紅色的“福”、“壽”字樣，這一獨特的裝飾極為罕見。大門後為木屏風，門頭上鑲嵌着“奉訓大夫”和“御前侍衞”兩塊牌匾，牌匾為紅底金字，周邊有金黃色的四龍戲珠圖。屏風北面掛着“文魁”和“歲進士”兩塊紅底金字木牌匾。屏風南面掛着兩塊紅底金字的“武魁”木牌匾。二進為天進。三進為十四架椽屋，屋壁牆頭和頭進一樣，畫滿60釐米高的牆頭畫及詩詞歌賦。由此可見該宗祠是文武全才的望族，大顯“長者”風範。

崗頂約2畝，由黑白兩色鋪砌成的“太極兩儀圖案”，圖案上雕有以八卦生肖的動物圖和文字圖。太極兩儀圖上八面有八棵開村時種的古榕，榕樹蒼老繁茂，樹頭有用很大塊的黃臘石圍住。站在崗頂，俯瞰八卦村一股濃濃的道家文化幽香撲面而來。

眺望塔高30米，用青磚砌成八角形，遊人登上塔頂，可看到筆直的廣肇高速公路，巍巍的爛柯山，玉帶般的雙金河，萬畝的廣東省蔬菜基地，八卦村的全貌。

1、蜆崗村是廣東省農業示範基地，也是重要的菜籃子基地。盛產木瓜，木瓜是嶺南佳果，這裏木瓜樹矮果多而且大，瓜汁是嫩肉素的重要材料，有多間食品廠與當地菜農籤合同訂購，是菜農的一條重要致富之道，到蜆崗市場賣的熟木瓜一定是在樹上長熟的，蜆崗木瓜皮薄肉厚，清甜可口。用來煲湯清心潤肺。

2、蜆崗盛產西瓜。蜆崗西瓜雖然不大，但肉質鮮甜可口，水分充足，無核。種西瓜面積佔了耕作面積三分之一。蜆崗西瓜享譽海內外。

蜆崗村是“八卦村”，八卦乃道家學説，與《易經》理論相通。2005年5月，著名《易經》專家，廣東省社科院教授雷鐸親自到蜆崗村考察，認為：蜆崗村不但形狀似八卦，佈局也是按八卦卦形，準確無誤，實屬難得，是當地歷史文化發展的見證，它從村落的規劃佈局到個體的建築設計，從巷道的鋪砌到房屋的建造，從民居的施工到祖堂的建築等，都有很好的研究價值和旅遊觀賞價值。

遊覽蜆崗八卦古村交通路線如下：在廣州芳村客運站（地鐵坑口站）乘坐廣州—金利的班車到達金利汽車客運站，再乘坐308線到蜆崗鎮下車，下車後往市場方向直走即可到達蜆三村，之後便可環村遊覽。