虎穴寺

虎穴寺 ^[1]  建於1692年，一場大火之後寺廟損壞嚴重，於1998年重建。據説，虎穴寺已經嚴禁普通遊客進入，即使是教徒的進入也被嚴格限制。

這裏四周的柏樹都有幾十米高，上面垂着一綹綹苔蘚。虎穴寺的山門前飛掛着一道瀑布，流水漫過級級岩石，注入一口深潭，然後落入下方几百米深的山坳。

虎穴寺所有的殿堂都不是很大，很多都是依山據地而不規則地修建；壁畫全部都是先繪在布上，再粘於牆上(此種工藝在羅布林卡的亭台樓閣中也有)，有點類似唐卡的畫法。這種繪畫式的壁畫，要比在牆上畫更加細膩，其內容多為普巴金剛之類的護法神。除此之外，各殿堂的銅雕佛像都鉅製浩幅，由於房間很小，使人無法近距離完整地欣賞這些精美的佛像。虎穴寺是一個集風光與藝術於一體的寺廟。

不丹虎穴寺這裏最叫人感到詫異的，也令人印象尤為深刻的，是不丹人對生殖器的崇拜——難以置信的是，不丹人的生殖崇拜竟然可以和嚴肅的佛教信仰互相結合。生殖崇拜也滲入到民間藝術和文化中，不管是在帕羅小鎮，還是首府廷布，幾乎家家户户的門口都掛有與生殖崇拜相關的器物。據説，這種習俗正如我們中國人的門口掛着照妖鏡和八卦鏡，道理是一樣的，含有驅邪避兇的功能。一些寺廟的大殿裏，除了供奉佛像外，也擺放與生殖崇拜相關的器物。

寺裏的住持還特地以木製的生殖器輕輕敲擊參觀者的頭頂，據説這樣能為參觀者帶來好運，且含有祝福一路平安的意思。民居門口也有色彩鮮明的生殖器圖案，芙蓉出水似地挺在那裏；有時還會調皮地在尖尖頭上畫一個圓頭細尾的精子，漂漂游遊地鑽出來。在不丹，男人那玩藝兒可以威嚇妖魔鬼怪；如果一個男人在森林裏獨行感到恐懼的話，只需將褲子脱去，露出小和尚甩甩，就會嚇走林妖樹怪。

當地盛傳虎穴可以去除在塵世所犯的罪孽。大多數第一次前往虎穴峯的人，都會無端上吐下瀉，當地人稱是排除濁物，帶着全新的潔淨之軀獲得新生。成為虎穴一特色。

不丹人的生活習慣和中國人相似，他們也吃餃子。但是，不丹菜的辛辣程度比中國的川菜有過之而無不及。每天餐桌上看到的，不是辣椒煮起司、就是辣椒煮蔬菜，不丹人把辣椒當蔬菜，而不是調料。當地人家家房頂上都曬滿紅辣椒。日常生活中，不丹人不僅吃任何菜都會加上大把幹辣椒，而且還喜歡將不切碎的生辣椒涼拌，直接當沙拉吃。在不丹人的餐桌上肉類還十分稀有。

據古代經書記載，8世紀時一位名叫蓮花生的大師騎着一匹飛虎從西藏來到此地降妖服魔。蓮花生後來成了這個國家最重要的宗教形象。蓮花生大師曾在這裏修行三個月，留下了不少傳説。其中之一是：蓮花生會説話的塑像，騎着一匹雌虎飛到Taksang懸崖邊，鎮服了那時在不丹佔據山頭的山神鬼怪。藏人非常敬愛蓮花生大士，因此稱他為“咕嚕仁波切”。

蓮花生大師（GuruRimpoche）是藏密的開基祖，是藏傳佛教中最令人尊重的祖師之一；是當時有名的密宗大師和“降魔”能手,以“神通”、“咒術”名聞一時。他亦是寧瑪派(紅教)的傳承祖師，為阿彌陀佛、觀世音菩薩、釋迦牟尼如來等身口意三密之金剛化現。蓮花生大師出生於印度西方鄔丈那國（今巴基斯坦），得國王因扎菩提撫育為太子。因其化生於湖中蓮花，故名為“蓮花生”。

虎穴寺(20張)

蓮花生大師（GuruRimpoche）是藏密的開基祖，是藏傳佛教中最令人尊重的祖師之一，是當時有名的密宗大師和“降魔”能手，以“神通”、“咒術”名聞一時。他亦是寧瑪派(紅教)的傳承祖師，為阿彌陀佛、觀世音菩薩、釋迦牟尼如來等身口意三密之金剛化現。蓮花生大師出生於印度西方鄔丈那國（今巴基斯坦），得國王因扎菩提撫育為太子。因其化生於湖中蓮花，故名為“蓮花生”。蓮花生大師以神通聞名的蓮花生大士，應藏王邀請，前往西藏弘法，並調伏了黑教，使藏民得以改宗正統藏傳佛教。大士所傳之寧瑪派，僧侶皆戴紅色僧帽，所以俗稱“紅教”。蓮花生大士被認為是阿彌陀佛之意的化生，親身示現不生不滅之真諦。他是把佛、法、僧完整的聞、思、修體系在西藏建立起來的最重要導師。

從山腳到虎穴寺，徒步爬山要2小時，山腳有馬幫，可以花20美金騎馬上山。為體驗騎馬的樂趣，我們騎馬上山，説實話，還真的不好騎，那馬走在山道上，有一種搖搖欲墜的感覺，幸好有馬伕操控，馬也聽話，才不發生墜馬。下山也需要約2小時路程，但只能步行。

虎穴寺裏面不允許遊客拍照，相機、手機統統要交保管，進入時保安還要搜身，絕不允許帶相機手機，搞得神秘兮兮的，因此無法拍到虎穴寺裏面的照片帶回與大家分享。

虎穴寺裏有多座佛堂，包括當年蓮花生大師修行的山洞，裏面供奉着蓮花生大師的怒形化身------多吉卓洛，他踏在一尊雌虎之上，這便是當年蓮花生大師來此修行的描述。佛堂裏有一座曾開口説話的蓮花生大師佛像，據説這座佛像當時在普納卡宗建造完成時，佛像曾開口説話，稱他不屬於普納卡，應該把他送到虎穴寺，而當年虎穴寺遭遇一場大火、寺廟付之一炬時，唯獨這尊佛像被完好的保存下來了，不丹人奉之為極其神聖的地方。