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藏戲(色達藏戲)

鎖定
藏戲(色達藏戲),四川省色達縣傳統戲劇,國家級非物質文化遺產之一。
色達藏戲源於青海省智欽寺,早期是跳神的寺廟樂舞,又稱“面具舞”。色達藏戲是北派藏戲的代表,歷史悠久且富於創新性。它以傳統的八大藏戲為內容,在重大佛事活動中表演,演出時以嗩吶、莽號、鼓、鈸等樂器伴奏。 [1] 
2008年6月7日,四川省色達縣申報的藏戲(色達藏戲)經中華人民共和國國務院批准列入第二批國家級非物質文化遺產名錄,遺產編號:Ⅳ-80。 [2] 
中文名
藏戲(色達藏戲)
批准時間
2008年6月7日
非遺級別
國家級
非遺編號
Ⅳ-80
申報地區
四川省色達縣
遺產類別
傳統戲劇

藏戲(色達藏戲)歷史淵源

色達藏戲 色達藏戲
色達藏戲源於智欽寺,早期是寺廟樂舞,即跳神,又稱面具舞,以傳統八大藏戲為主要表現內容,在重大佛事活動,藉助於嗩吶、莽號、鼓、鈸等樂器進行寺廟樂舞表演。
早在1948年,色達日洛活佛就在安多藏戲的基礎上大膽地進行革新,在藏戲中加入了景片、道具和絃樂器,改編創作了《志美更登》《卓瓦桑姆》等劇目,培養了一大批藏戲人才,使藏戲在色達廣泛傳播,成為色達家喻户曉、人人吟唱,較為普及的民間藝術。
色達縣豐厚的格薩爾文化底藴與深厚的藏戲傳統藝術為色達藏戲提供了發展基礎。1981年,以色達縣學者班瑪·塔洛仁波切為首的一批格薩爾研究專家和藏戲專家,將《格薩爾王傳》史詩移植到藏戲中,創造了一種形象、生動地表現格薩爾史詩內涵的新的藝術形式——格薩爾藏劇。開創了格薩爾藏戲的先河,用獨特的唱腔融入折嘎説唱、彈唱、民族山歌、舞蹈、格薩爾説唱、服飾表演、民間故事傳唱等文娛形式,藉助色達格薩爾藏劇團向外展示,雖為北派藏戲的傳承,但又超脱北派而自成一統。色達藏戲就成為了藏民族戲劇的代表並不斷向前發展。
色達藏戲 色達藏戲
自1986年以來,色達藏戲先後應邀到西藏、青海、甘肅、浙江、廣西和四川省九寨溝、西南日月城等地演出近萬場,觀眾達100多萬人次。並幫助甘孜州丹巴縣、新龍縣,阿壩州壤塘縣和青海省班瑪、久治、貴德、澤庫等縣建立了多個藏戲團。還為錫金王國寧瑪高級研究院組建藏戲團,使格薩爾藏劇藝術發揚光大。美國、瑞士、日本、印度、尼泊爾、印度錫金等國的電視、報刊和中國中央電視台、人民日報及西藏、浙江、廣東、黑龍江、青海、四川的數十家媒體多次專門報道和播出了色達藏戲。
2002年錄製了《賽馬稱王》的電視劇和《雪域驕子——格薩爾王》的VCD,色達格薩爾藏劇團成為藏區中以演出格薩爾藏劇為主的藏劇團。在藏劇團的帶動下,色達縣有26個業餘藏劇團遍佈各鄉,經常演出,成為鄉村牧民羣眾文化的主要活動。 [3] 

藏戲(色達藏戲)文化特徵

基本特徵
色達藏戲 色達藏戲
色達藏戲變廣場劇為舞台劇,革除了傳統藏戲中冗長拖沓的唱段、對白和過於緩慢的節奏,根據人物特點設計了簡明生動的對白、富於變化的唱腔和具有特色的各種服飾,並將格薩爾説唱和藏族歌舞、雜耍、武術、民族體育運動、民族服飾與風俗融於其中,使色達格薩爾藏劇成為生動活潑、歡快明朗、戲劇性強、適應面廣的新型藏戲。色達藏戲的這一特點,不僅展拓了格薩爾文化的發展空間,創造出一種形象化的展現《格薩爾王傳》豐富文化內涵的藝術形式,而且賦予古老的傳統藏戲以新的生命活力。
色達藏戲講求唱、舞、韻、白、技、表六項功訓練,其特徵就是集各家之長,獨成一派,用藏戲把各類藏民族藝術連接起來,貫穿成為一體;演出場地不拘一格,常能以磅礴的氣勢感染觀眾,深受農牧民羣眾的喜愛;演出自彈自唱自跳,演員一般在20人左右既可演出,但道具複雜,一場藏戲有可能用到上千件的道具和服飾,演出場面壯觀,這也是色達藏戲獨特的魅力所在;色達文化底藴深厚,色達藏戲始終保存着原生態的形態特徵,許多失傳的文藝節目能在色達藏戲中能找到。 [3] 
表演程式和樂器
色達藏戲是民族文化交流的結晶。它在表演程式和樂器方面汲取了京劇、川劇和秦腔的一些東西,並加以本土化的改造,豐富其表演藝術。在色達藏戲身上,體現了中華各民族在文化上“你中有我,我中有你”的“多元一體”關係和藏漢民族長期互相學習、親密一家的水乳交融關係。
色達藏戲在傳統八大藏戲和格薩爾説唱的基礎上,由藏戲表演藝術、民族彈唱、民族説唱、服飾展演、寺廟樂舞、民族歌舞、民族雜技等部分組成。民族説唱又分為折嘎説唱、格薩爾説唱、民間傳奇小故事説唱三部分組成,民族歌舞包括民族山歌、情歌對唱、民族舞蹈三部分組成;藏戲表演藝術包括藏戲唱腔、表演程式、服裝道具、民族器樂等。
色達藏戲用到的器具(樂)包括:鈸、鼓、龍頭琴、莽號、嗩吶、小號、鷹笛、胡琴、牛角二胡、“滿者”、撥浪鼓等組成,以及格薩爾藏戲和傳統藏戲所需的服飾以及刀具、馬鞭等道具,還包括一些佛事用法器。 [3] 

藏戲(色達藏戲)傳承保護

藏戲(色達藏戲)傳承價值

社會價值
色達藏戲 色達藏戲
色達格薩爾藏劇以英雄史詩《格薩爾王傳》為表演內容,使人感受到史詩的震撼力,以藝術的方式激勵人們勇敢地去追求美好的生活。它將藏戲從寺廟宗教氛圍中解放出來,使其轉變為一種民間藝術,內容與形式趨向世俗化、人性化和大眾化,這對於弘揚少數民族優秀文化、促進藏區的精神文明建設具有重大意義。 [1] 
文化價值
色達藏戲是藏民族文化的集成,第一次把格薩爾文化搬上舞台並用藏戲的形式表現出來,並將藏族傳統的説唱、雜技、歌舞等藝術有機地融合在一起。許多珍貴的文化及文藝節目都可以在色達藏戲中找到。它再現了波瀾壯闊的征戰場面,把史詩的傳承推到了一個新的階段,並把傳統八大藏戲一路沿襲下去,是民族文化的重要傳承和發展載體,承載着民族文化發展傳承的重任。 [3] 
研究價值
色達藏戲是研究民族戲劇、藏民族社會發展形態和過程的“活化石”,對研究民族戲劇的發展歷程以及藏民族社會發展形態和過程具有很好的參考價值。 [3] 

藏戲(色達藏戲)傳承人物

塔洛,男,藏族,2018年5月被評定為第五批國家級非物質文化遺產代表性項目代表性傳承人,傳承項目:藏戲(色達藏戲),申報地區:四川省色達縣。 [4-5] 

藏戲(色達藏戲)保護措施

2019年11月,《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈,色達縣文化館獲得“藏戲(色達藏戲)”項目保護單位資格。 [6] 
2023年10月31日,文化和旅遊部公佈《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》,色達縣文化館保留“藏戲(色達藏戲)”項目保護單位資格。 [9] 

藏戲(色達藏戲)社會影響

重要活動
色達藏戲 色達藏戲
2009年6月1日上午9時,第二屆中國成都國際非物質文化遺產節在成都開幕,色達藏戲在開幕式第四篇章《天府情韻》中參與演出。 [7] 
2019年,色達縣藏劇團在2019年戲曲百戲盛典四川省摺子戲專場演出中,表演色達藏戲《賽馬稱王》。 [8] 
榮譽表彰
2005年,色達格薩爾藏劇團在波蘭參加扎柯龐勒國際民俗節表演,共獲得五個獎項。 [3] 
參考資料