-
薩迦耶見
鎖定
佛法所破斥的一種妄見,亦即認為在五藴假和合之生命現象之中,內含一常恆不變的生命主體。為五見之一、十隨眠之一。又作薩迦耶達利瑟致、薩迦邪見、颯迦耶見。意譯︰有身見、身見、虛偽身見、移轉身見。《瑜伽師地論》卷八雲(大正 30·313b)︰‘薩迦耶見者,謂由親近不善丈夫,聞非正法,不如理作意故,及由任運失念故,等隨觀執五種取藴,若分別不分別染污慧為體。’《大乘阿毗達磨集論》卷一雲(大正31·664c)︰‘何等薩迦耶見?謂於五取藴,等隨觀執我及我所,諸忍欲覺觀見為體,一切見趣所依為業。’又,《法藴足論》卷九雲(大正26·497a)︰‘云何有身見?謂於五取藴,起我、我所想,由此生忍樂惠觀見,名有身見。’
- 中文名
- 薩迦耶見
- 屬 性
- 佛法所破斥的一種妄見
- 解 釋
- 聚集
- 別 稱
- 薩迦耶達利瑟致、薩迦邪見
薩迦耶見字義
(1)説一切有部以‘薩’為‘有’,故譯此見為‘有身見’。謂身雖是五藴之集合,然五藴之法體為實有,緣此實有之法體而執着我、我所等的妄見,故稱有身見。
(3)大乘唯識宗以‘薩’為‘移轉’,即‘有無不定、似有非有’之義,故譯此見為‘移轉身見’。謂身是因緣和合之依他起法,因此,非有非無之身乃稱之為移轉身;而於此移轉身上推度我、我所之妄見,即稱為‘移轉身見’。
薩迦耶見佛學解釋
眾生在相續不斷的因果系中,執有一個自在的我;這我,向內執為自體,安立為自在者,就是我。對外,有自在者,必有所自在支配控制的,就是我所。我我所的煩惱根本是薩迦耶見;有薩迦耶見,必然就有內包的我與外延的我所兩方面的計執。所以佛説︰薩迦耶見是生死的根本。
- 詞條統計
-
- 瀏覽次數:次
- 編輯次數:16次歷史版本
- 最近更新: w_ou