蓬生麻中，不扶自直

蓬：蓬草。麻：麻叢。比喻生活在好的環境裏，也能成為好人。比喻環境對人的影響。

先秦荀況《荀子·勸學》：蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。譯文：蓬草長在麻地裏，不用扶持也能挺立住；白沙混進了黑土裏，就會變得和土一樣黑。

北齊顏之推《顏氏家訓·風操》：目能視而見之，耳能聽而聞之，蓬生麻中，不扶而直，不勞翰墨。 ^[1] 

近朱者赤，近墨者黑。

南方有鳥焉，名曰“蒙鳩”，以羽為巢，而編之以發，系之葦苕。風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所繫者然也。西方有木焉，名曰“射干”，莖長四寸，生於高山之上，而臨百仞之淵。木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，遊必就士，所以防邪辟而近中正也。 ^[2] 

南方有一種叫“蒙鳩”的鳥，用羽毛作窩，用毛髮將窩編結起來，系在蘆葦的花穗上。風一吹葦穗折斷，鳥窩墜落，鳥蛋摔爛。（原因）不是窩做得不好，而是因為系的東西（即蘆葦花穗）。西方有種叫“射干”的樹木，樹幹只高四寸，（卻）生長在高山之上，俯視百仞之深淵。（原因）不是樹木能長得多高，而是因為它屹立在了高山之巔。蓬草生長在麻地裏，不用扶持，也能直挺。白沙混進了黑土裏，便和黑土一樣黑了。蘭槐的根叫香艾，一旦浸入臭水裏，君子不再親近它，百姓不再佩戴它。艾本身的品質不是不美好，而是因為所浸泡的臭水造成的後果。所以君子居住必定會選擇好的環境，交友必定接近有道德的士人，以此來防止邪僻而接近正道。 ^[2]